檢視花鼓锣子的原始碼

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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>花鼓锣子</big>'''
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<small>[https://baike.so.com/gallery/list?ghid=first&pic_idx=1&eid=8341522&sid=8658512 来自 呢图网 的图片]</small>
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中文名称；花鼓锣子

来源；莱芜颜庄一带的民间舞蹈
 
地点；莱芜颜庄

创作时间；1887年
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'''花鼓锣子'''是一种源于[[莱芜颜庄]]一带的民间舞蹈，自清朝末年流传，已有近百年历史。当时莱芜荒饥穷馑，民不聊生，许多人流落集镇，靠乞讨卖艺谋求生路。这些人往往根据自己的职业特点或唱或说并加以表演，以求招徕顾客或博得怜悯。颜庄村民[[张凤旨]]、[[苗传美]]等人，搜集加工改编了沿街乞讨者与卖唱者击鼓敲锣的韵律，卖药人打伞的技巧，磨刀人打夹板的节秦，熔多种民间技艺于一炉，形成一种独特的民间舞蹈艺术。<ref>[https://www.toutiao.com/article/6248345144454545922/  花鼓锣子:民间艺术珍宝 被央视选为开场舞] ， 今日头条 2016-02-07 </ref>

==历史沿革==

相传清朝末年(1887)，那时的颜庄村土地荒凉，人民生活饥寒交迫，衣不遮体，食不饱肚，乞讨者到处皆是。当时颜庄村位于莱(芜)新(泰)路之要冲，既是商贾来往、匠人聚散的重要集镇，又是迎神赛会、焚香祭祀的主要场所，经济较为发达，民间文化艺术自然活跃。当时有村民[[张凤旨]]、[[苗传美]]、[[刘俊田]]、[[杨春庆]]、[[吴庆乾]]等人，酷爱民间艺术，时常聚在一起戏耍唱跳，自娱自乐。成为本村春节过年、迎神赛会活动的中心人物。经过多年的演练，他们逐步将乞丐的敲花鼓、艺人的打铜锣，卖鼠药人的耍旱伞，磨剪刀人的打夹板等技艺融为一体，演变成一种独特的歌舞说唱表演形式，由于以花鼓、铜锣为主要演出道具和伴奏乐器，故取名:花鼓锣子。<ref>[http://mb.yidianzixun.com/article/0JhBRc7x  山东古镇古村｜“花鼓锣子”发源地——颜庄村] ， 山东友谊出版社 2018-08-02 </ref>

"花鼓锣子"的起源与发展和当地的民间民俗及庙寺的祭祀活动有着密切的联系。过去的村民衣食无助，家境贫寒，他们时常去庙寺烧香跪拜，祈求神灵保佑家人平安，把生的渴望寄托在神灵上，在这种环境的影响下，他们不甘于贫穷和寂寞，时常聚在一起唱唱跳跳，自娱自乐，以穷欢乐来档誉巴寻求精神上的满足和心灵上的沟通。久而久之，则形成了花鼓锣子这一独特的艺术表演形式。

在每年的春节前后是"花鼓锣子"表演活动的热闹时期。他们五位艺人及乐队鼓手一起到村中庙寺去烧香跪拜，祈求神灵赐福平安，保佑"花鼓锣子"代代相传。拜完神灵后，花鼓锣子表演队便集中排练演出，开始对台词、凑戏文、并修整演出服装和道具等，进行演出前的准备工作。此时，本村的村民可根据自己的经济情况，给他们送些米面和布料等，送钱送物，图个祥和吉利。过了春节，先在本村演出三天，然后，再按请贴顺序到外村和集镇上去演出。正是这种形式和内容巴键赋予了它顽强的生命力。

==表演形式==

花鼓锣子最早的演唱形式为五人集体舞。领头者为青年英雄扮相，一身青，紧束口，腰系板带，足穿薄底靴，头戴英雄巾，此人打鼓;第二人打小锣，为姑娘扮相，梳一条大辫子，绿褂红裤镶金边，足穿大缨子花鞋;第三人为丑角扮相，一身青，翻穿山羊皮坎肩，手打夹板;第四人为姑娘扮相，穿着同第二人，打小衩;第五人为丑角扮相，打扮同第三人，肩背褡子，打雨伞。演唱中，演员用携带乐器敲打节秦，见景唱景，见物唱物，即兴表演，说唱舞蹈穿插进行。演员表演时上身双手动作不多，主要是双脚蹦跳，舞姿优美朴实，并不时插科打诨，做许多滑稽动作。这种舞蹈队形变化多端，形式生动活泼，音乐节秦明快，唱词通俗易懂，既可单独表演，又可穿插于龙灯、狮子舞、高跷等队伍中配合演出，情趣横生，生活气息浓，深受群众喜爱。

==舞蹈特点==

表演时，由鼓带领全体跑"[[龙摆尾]]"队形出场，跑的队形有"[[八字串花]]"、"[[控门]]"、"[[转灯式]]"等。接着先由鼓出场站在表演队中间数板，"正月里来是过年，我给父老拜个年，拜得好了你别夸，拜得不好你多包涵"，最后大家合说"多包涵"。数板后大家便开始演唱，演唱多以祝愿风调雨顺、国泰民安、五谷丰登、六畜兴旺等为戏炒删内容，曲调多为鲁中地区的民间小调。表演时见景唱景，见物说物，时歌时舞，穿插进行，即兴性很强。后来也唱一些表现某种情节的固定唱词，如"画扇面"，先由鼓数板:"四月里，四月八，奶奶庙里把香插。小两口，去赶会，素白小扇手中拿，无心观看庙中景，回家把那扇面画。"接着由打夹板和握伞者两人轮流演唱，唱词是:"四月里立夏少寒风，白居英房内坑定霸定似笼蒸，手拿扇面仔细看，高丽纸，白生生，扬起扇股血点红，(哼哎哎嗨哟乘兵愚)扇面上面缺画工。"接着内鼓再数板:"叫声爱妻你是听，丈夫有话记心中，都说你的手艺巧，画个扇面是本领，愿你细心来绘画，留在身后传美名。"大家合说"传美名"。数付嚷誉阿板后再由夹板或伞演唱。打鼓者掌握着节奏的变化和队形的转变，小锣、小镲边敲乐器边跳舞，增添了表演的色彩。

"花鼓锣子"舞蹈动作的基本特点是:拧腰扭胯风摆柳，抖肩缩脖脚步轻，两腿靠拢弹跳步，身斜碎步一溜风。其中再伴有"翘胡子"、"调情"等滑稽可笑的动作，形成了自娱娱人、插科打诨、风趣幽默的演唱形式与风格。

==基本特征==

"花鼓锣子"其主要表演特征是:"[[抖肩]]"、"[[弹跳]]"，其中重点步伐之一的"[[蹦跳步]]"为一拍一跳，步步蹦跳、抖肩晃膀，显得轻快活跃。在表演中见景唱景、见物说物，插科打诨、风趣幽默。时歌时舞、穿插进行，即兴性很强，并伴有翘胡子(调情)等滑稽可笑的动作，以喜拳渗热庆欢乐为表演基调，形成了自娱自乐的艺术表演风格。

表演形式由五名演员说唱表演，领鼓者带领全体跑"龙摆尾"出场，即开始舞、唱、数板穿插进行表演，打鼓者掌握节奏与队形的变化;夹板、伞穿插说唱数板，众人和最后一句;小锣、小镲边舞边敲击手中乐器，既增添了表演色彩，又为演唱起到了掌握节奏的作用。曲调为鲁中民间小调，常用乐曲有"拜年歌"、"画扇面"等，数板多以民间故事、历史传说、日常生活等为内容的唱词，富有浓郁的乡土气息和生活情趣。

(一)打鼓者基本动作:做法(碎步击鼓)右肩斜挎腰，双手各持鼓槌，双膝微屈"碎步"前行。同时双手先右后左，每拍击打两下前鼓面。

(二)打小锣、打小镲者动作:做法(碎步击鼓)，步法同打鼓者，二人分别持锣、镲，每拍击打两下。

(三)击夹板者动作:

1、击板、双手各握夹板的手柄，保持夹板垂立，以双手的开、合使夹板相撞发出声响。

2、蹦跳步

第一拍，左脚原地跳起，右腿顺势勾脚，提起约45度，双手举于额前"击板"一次。

第二拍，脚做第一拍的对称动作，双手落于胸前"击板"一次，蹦跳步可原地做，也可跑跳做，可根据队形变化灵活运用。

3、转跳步

第一拍，同"蹦跳步"的第一拍。

第二拍，做"蹦跳步"的第二拍动作，顺势左转半圈。

第三拍，做"蹦跳步"的第一拍动作，顺势左转四分之一圈。

第四拍。做第二拍动作，顺势左转四分之一圈。

4、马步蹲颤

第1-4拍，双腿站"马步"，随锣、鼓节奏，每拍向下颤动一次，同时，双手胸左前，每拍"击板"一次。

第5-8拍，移重心左转身成右"前弓步"，双手划到胸前，每拍"击板"一次。

第9-12拍，左脚向前上步渐右转四分之一圈，顺势半蹲，右脚踮起，同时，双手划于右肩前，每拍"击板"一次，眼视左前方。

第13-16拍，姿态不变，随节奏每拍向下颤动一次，同时，双手每拍"击板"一次。

(四)打伞者动作

1、蹦跳步

做法，双腿动作同击夹板者的"蹦跳步"，右手握伞举于右耳旁，左手扶"褡裢"。

2、转跳步

做法，双腿动作同击夹板者"转跳步"，手的动作同"蹦跳步"。

3、马步蹲颤

第1-4拍，双腿动作同击板者"马步蹲颤"的第十三至十六拍，右手动作同"蹦跳步";左手虚握拳。

==传承人物==

"花鼓锣子"的第二代传人李圣儒老艺人讲，他是1932年投师于张凤旨老师的。张凤旨曾说过，花鼓锣子到他学艺时已经历了40多年。以此推算，此舞形成已有百年的历史，并逐步形成了自娱娱人的艺术传统。

==成就==

建国后，党和政府十分关心、重视这一独特的民间艺术，多次组织力量挖掘、加工提高。早在1957年和1960年，花鼓锣子演唱队就分别获得山东省民间艺术挖掘奖和表演二等奖。近期，又两次由省电视台录相播放，并已载入《[[中国民间舞蹈集成·山东卷]]》。

== 参考资料 ==

[[Category:990 遊藝及休閒活動總論]]