檢視茅屋的原始碼

{| class="wikitable" align="right"
|-
|<center><img src=https://img-qn-1.51miz.com/preview/element/00/01/10/78/E-1107834-11FB8754.jpg!/quality/90/unsharp/true/compress/true/format/jpg/fh/320 width="230"></center>
<small>[https://www.51miz.com/so-sucai/1909685/p_17/ 来自 觅知网 的图片]</small>
|}

《'''茅屋'''》是北宋末、南宋初年的杰出[[诗人]]陈与义的作品之一。

陈与义在[[北宋]]做过地方府学[[教授]]、[[太学]]<ref>[http://www.l805.cn/china/38915.html 太学始创于什么朝代_秦汉历史]，谋历史，2021-05-04</ref>博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位爱国诗人，其主要贡献还是在诗歌方面，给后世留下不少忧国忧民的爱国诗篇。存词19首。曾在余杭任太傅幕僚，后被宰相赏识，因而升迁。陈与义与[[吕本中]]有过交往，但吕本中作《江西诗社宗派图》，并未列陈与义之名。宋人也有称他崇尚陈师道的，但多数人认为他于杜甫。[[元代]][[方回]]在《瀛奎律髓》中称杜甫为江西派的“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”。陈与义不是江西人，作诗重锤炼，固然有与陈师道相似的地方，但他重意境，擅白描，与黄庭坚的善用典、奇而刚， 迥然有别，不应列入江西诗派。

<center>茅屋</center>
{{Cquote| 
茅屋年年破，春风岁岁来。

寒从草根退，花值客愁开。

时序添诗卷，乾坤进酒杯。

片云无思极，日暮却空回。
|[南宋]陈与义}}

==相关成就==

陈与义，号简斋，[[严羽]]《[[沧浪诗话]]》在“以人而论”诗体时，将陈与义的诗称为“陈简斋体”。“简斋体”的早年流连光景之作，观察细致 ，描写生动，饶有情趣。善用直致、浅语入诗，重意境，重白描。后期的“简斋体”取法杜诗，得其沉雄之韵，规模宏大，声调浏亮；[[对仗]]着重上下句之间气脉的内在联系，潜气内转，意境圆融，风格雄浑沉郁。陈与义是南北宋之际的杰出诗人，在他的600余首作品中，近六分之一涉及佛禅[[元素]]，佛禅[[思想]]对[[陈与义]]的文学创作理论和实践有着重要影响。他在诗论中既注重诗句锻炼也注重自然感发，这与渐修和顿悟的参禅方法相通。在实践中先有外部题材、语汇的丰富，运用佛典释语创作游览或寓居寺庙、结交僧侣文人、自然山林题材的作品；后有内在诗境心态的转变，善于创造"空""静"的诗境、拥有浑成的禅心。佛禅思想对他的影响由外而内、由显而隐，其佛禅作品晚年达到了"浑成"的境界。

==诗词风格==

他的[[诗歌]]创作可以金兵入侵[[中原]]为界线，分为前后两个时期。前期表现个人生活情趣的流连光景之作，词句明净，诗风明快，很少用典，清新可喜。以《[[墨梅]]》（意足不求颜色似，前身相马九方皋。）诗受到徽宗的赏识。南迁之后，因国破家亡，颠沛流离，经历了和杜甫在[[安史之乱]]时颇为相似的遭遇，对学杜有了更深刻的认识，诗风有了改变，转学杜甫。他不象江西派诗人那样，只从句律用字着手，而是把自己的遭遇和国家的命运融合在一起，题材广泛，感时伤事，写了不少寄托遥深的诗篇，趋向沉郁悲壮，雄阔慷慨， 成为南宋学习[[杜甫]]最有成就的诗人之一<ref>[https://www.doc88.com/p-9129974125691.html 诗词中的常见修辞手法及鉴赏技巧]，道客巴巴，2013-10-16</ref>。

==视频==
===<center> 茅屋 相关视频</center>===
<center>陈与义《登岳阳楼》其二诵读教学版</center>
<center>{{#iDisplay:k0892sonk1o|560|390|qq}}</center>

<center>陈与义《题许道宁画》诵读教学版</center>
<center>{{#iDisplay:i0890pr7e62|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]