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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/ccffcdad/777ca9fbd4fe9fb9_s.jpg width="230"></center> <small>[https://mbook.kongfz.com/20758/3896927260/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small> |} 《'''蒂里希选集'''》,作者: [美] P.蒂里希(Paul Tillich) / 何光沪 选编,出版社: 上海三联书店,出版年: 1999-01-01,页数: 1442,定价: 83.00元,装帧: 精装,丛书: 20世纪人类思想家文库,ISBN: 9787542612151。 生活·读书·新知三联书店以出版[[社会科学]]<ref>[https://www.docin.com/p-1277404367.html 社会科学研究方法],豆丁网,2015-09-02</ref>读物为主,其出版物有专业性很强的学术著作<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a8612390100wqio.html 著作与论文的优势对比],新浪博客,2011-08-26</ref>,也有中等程度的知识读物,还有大众普及读物。三联图书具有鲜明的时代特色、扎实的学理功底、丰富的人文关怀和思想智慧。 ==内容简介== 这本《选集》中各篇[[著作]]的内容,读者已经可以读到;而对它们的理解,也许会是一个无尽的过程,在这种理解之长河中,我的理解只是小小的一勺。因此,在这里我不想(也许是不能,同时也不必)对各篇的内容逐一评述,而只想对某些编排的考虑和相关的背景稍加介绍,然后再对蒂里希的生平及其思想中的某些主题稍作评述,以期能为读者的阅读提供些许帮助。 首先应该说明,本《选集》编入的著作,基本上是全篇完整地采用,而未作任何删节(唯《系统神学》未收齐五部,但已收入的三部除”导论”之外,也未作删节)。这种打破“节选”惯例的做法,是由这些著述的特点所决定的。蒂里希在表达思想方面的一大特点,就是逻辑严密而体系完整。他的著述不是那种即兴的零碎感想之积累,而是一种周密的理性思维之行进,其中任何一个环节的缺失,不但会破坏整件[[艺术品]]似的著作之完美,还可能致使读者跟不上其思维行进的步伐,从而无法理解其几何推理似的完整的意义。 本《选集》的编排方式,是写作年代顺序与著作形式类别二者混合的方式,即是说,把入选著作按形式分成三大类(短小的著述、讲演或讲道、大部头著作),每一类中各篇著作又按写作年代排列(有一些也不得不按出版年代排列)。这既是为了不破坏某些著名的系列性著述(即本选集第二编和第三编)的内在逻辑,不破坏对之理解所需的连续性,也是为了读者阅读和检索的方便。毕竟,比如说纯粹按时间顺序排列而在《[[系统神学]]》第二部与第三部之间插进几篇短著和一些讲道辞,看起来是很别扭的。 ==目录== 上册 编者前言:保罗·蒂里希及其哲学神学思想 第一篇 政治期望(1971年) [[基督教]]与现代社会 作为批判和创造原则的新教 基督教与马克思主义 作为期望和要求的国家 幻影和实质:一种力量理论 鸟托邦的政治意义 存在的勇气(1952年) 第一章 存在和勇气 第二章 存在、非存在和焦虑 第三章 病理性焦虑、生命力和勇气 第四章 勇气和参与 第五章 勇气和个性化 第六章 勇气和超越 爱、力量与正义 第一章 问题、混淆与方法 第二章 存在与爱 第三章 存在与力量 第四章 存在与正义 第五章 正义、爱与力量在[[人格]]关系中的统一 第六章 力量、正义与爱在群体关系中的统一 第七章 爱、力量与正义在终极关系中的统一 文化神学(1959年) 第一章 基本思想 第二章 具体运用 第三章 文化比较 第四章 结论 第二编(上) 根基的动摇(1948年) 一、根基的动摇 二、我们生活于两种[[秩序]]中 三、福佑的悖论 四、耶和华二仆从 五、冥思:时间的奥秘 六、逃避上帝 七、存在的深度 八、论生命之短促 九、”自然也哀悼美好之物的消逝” 十、对神圣者的体验 十一、[[宗教]]的重轭 十二、神意的意义 …… 下册 · · · · · · ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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