檢視蒋贻恭的原始碼

[[File:蒋贻恭.jpg|thumb|right|
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'''蔣貽恭'''，五代後蜀詩人。一作詒恭，又作詔恭，江淮間人。唐末入蜀，因慷慨敢言，無媚世態，數遭流遣。後值蜀高祖孟知詳搜訪遺材，起爲大井縣令。貽恭能詩，詼諧俚俗，多寓譏諷。高祖末年，臣僚多尚權勢，侈敖無節，貽恭作詩諷之，高祖贊爲“敢言之士也。”《詠安仁宰搗蒜、《詠蝦蟆》、《詠王給事》等，譏刺縉紳及輕薄之徒，爲彼所惡，痛遭捶楚。《全唐詩》收錄其詩十首。

===蔣貽恭代表作===
《詠蠶》 《詠金剛》 《題張道隱太山祠畫龍》  《住名山日陳情上府主高太保》 《謝郎中惠茶》 《詠安仁宰搗蒜》 《詠王給事》 《詠傴背子》 《詠蝦蟆》 《五門街望有題》
<ref>[http://www.loldn.com/xiaoxuegushii/4717.html   小學古詩 >文章正文>梅花的古詩-蔣貽恭簡介蔣貽恭的詩]</ref>

== 詩文 ==

《詠蠶》

【原文】

辛勤得繭不盈筐，燈下繅絲恨更長。
著處不知來處苦，但貪衣上繡鴛鴦。

【譯文】
作者：佚名
辛苦地養蠶可收的蠶絲不滿一框，
油燈下繅絲但憤恨比這蠶絲還長。
穿絲稠的人不知道養蠶人的苦處，
只知道在衣服上繡些鴛鴦。

賞析
作者：佚名
這首詩反映了封建社會的不平等。。
<ref>[http://fanti.dugushici.com/ancient_proses/41116   古詩詞網>蒋贻恭]</ref>

《詠金剛》

【原文】
揚眉鬥目惡精神，捏合將來恰似真。

剛被時流借拳勢，不知自身是泥人。

【賞析】
金剛，梵文vajra (“縛日羅”或“跋折羅”)的意譯，金中最剛之義。詩中所詠者，為“金剛力士”的簡稱。即執金剛杵(古印度武器之一)守護佛法的二天神，俗稱“哼哈二將”，常安置於寺院山門左右，左稱密執金剛，右稱那羅延金剛。塑像多裸出全身，纏衣裳於腰部，怒目作勇猛之相。同時，四天王像通常也稱“四大金剛”。蔣貽恭所詠的即為哼哈二將的金剛。“揚眉鬥目惡精神”，凶神惡煞的樣子，濃眉高挑，怪目圓睜，一臉凶相。“捏合將來恰似真”，捏，說明是泥水捏合而成的，因其是假的，所以才說“恰似真”。金剛這相貌、架勢，被“時流”假借“拳勢”，還不知自身只是個泥人。時流，社會流行的潮流。拳勢，指金剛執杵握拳之態，不稱“權勢”而說“拳勢”，權勢就實了，拳勢卻只在其姿態外觀上。全詩語淺意明，近似於民謠。

這首詩借金剛以喻竊踞地位，裝腔作勢者。這種人威風凜凜、官氣騰騰，有的人還假藉其勢，氣指頤使，不可一世，可是他們所憑藉的卻是一個泥人。韓愈有首《題木居士》：“火透波穿不計春，根如頭面乾如身。偶然題作木居士，便有無窮求福人。”從人對偶像的崇拜角度譏嘲了愚昧的人，而《詠金剛》則寫和信木居士的同樣心態的人，利用人們的愚而兜售其奸，更諷刺了金剛不知奸人利用人的愚，而以為是自己的“能”，詩人以“不知自身是泥人”一語挑破，戟刺有力。這首詩同時還啟發人，不要以為那些外觀兇惡或威嚴，就以為真，要不為假象迷惑，認清“泥人”的本質。
<ref>[https://www.pinshiwen.com/gsdq/zheli/2019050622767.html   品詩文網>《詠金剛·[唐]蔣貽恭》原文與賞析]</ref>

《詠蝦蟆》

坐臥兼行總一般，向人努眼太無端。
欲知自己形骸小，試就蹄涔照影看。

《住名山日陳情上府主高太保》 

名山主簿實堪愁，難咬他家大骨頭。
米納功南錢納府，只看江面水東流。

《咏王给事》

厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。 
可中与个皮裈著，擎得天王左脚无。

《五門街望有題》

我皇開國十餘年，一輩超升炙手歡。
閒向五門樓下望，衙官騎馬使衙官。

《謝郎中惠茶》 

三斤綠茗賜貽恭，一種頒沾事不同。
想料腸懷無答處，披毛戴角謝郎中。

《題張道隱太山祠畫龍》 

世人空解競丹青，惟子通玄得墨靈。應有鬼神看下筆，豈無風雨助成形。
威疑噴浪歸滄海，勢欲拿雲上杳冥。靜閉綠堂深夜後，曉來簾幕似聞腥。

《詠安仁宰搗蒜》 
安仁縣令好誅求，百姓脂膏滿面流。半破磁缸成醋酒，死牛腸肚作饅頭。
帳生歲取餐三頓，鄉老盤庚犯五甌。半醉半醒齊出縣，共傷塗炭不勝愁。
<ref>[https://wenyanshuyuan.com/py/list-1.html?pt=%E8%92%8B%E8%B4%BB%E6%81%AD&lang=zh_CN   古文詩詞拼音閱讀-文言書苑]</ref>


==參考資料==



[[Category:五代十国时期人物]]