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<div style="float:right; margin:0px 10px 10px 20px">
{| class="wikitable"
! style="background-color:#ffffff;" | 姓名 
| style="background-color:#ffffff;" | '''蔡振豐'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | 名'''見先'''，字'''啟運'''，號'''應時'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" |  1862
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" |  1911
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 教育背景
| style="background-color:#ffffff;" | 新竹縣生員
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出版作品
| style="background-color:#ffffff;" |   《苑裡志》、《啟運詩草》
|}
</div>

'''蔡振豐'''(1862-1911)，又名'''見先'''，字'''啟運'''，號'''應時'''，苑裡人。

==生平==
[[光緒]]17年（1891）新竹縣生員，第一名附生。
[[台灣日治時期|＿日治]]後，與鹿港[[洪棄生|洪繻]]、[[許劍漁]]倡設「鹿苑吟社」，曾任「[[櫟社]]」社長。

==著作==
著有《苑裡志》、《啟運詩草》。亦曾於1910年在苑裡創辦「帽蓆公司」。

==[[七言律詩]]==
苑裡八景詩：火焰夕照 <br>
削壁危岩日已欹<ref> 欹：欹，音ㄑㄧ，傾斜不正，此指太陽已傾斜，即將日暮。</ref>，嵐光<ref>嵐光：本指山間霧氣經日光照射而發出的光彩，此描述火燄山在夕陽映照下，所發出的五色光彩。</ref>五采現離奇。

既多邃境猿能到<ref>即多邃境猿能到：火燄山上有數百年古柏樹，人跡罕至，俗傳巖腰有猿洞，削石為峰，長短不齊。</ref>，剩有迂途馬不知。

人愛晚晴山外綺<ref>山外綺：綺，音 ㄑㄧ ˇ，有花紋的絲織品，此形容夕陽西下，山外別有一番奇炫美麗的景致。 </ref>，天開妙景畫中詩。

何時拄杖登高處，眼底雲煙一幅披。<br><br>

【題解】<br>
本詩為七言律詩，收入《苑裡志》。苑裡位於臺灣苗栗縣境內西南隅，是苗栗縣開發最早的鄉鎮之一，地名源自於[[平埔族]]道卡斯族苑裡社（Wanrie）之譯音，或稱「宛里」、「苑裏」等。其東有火炎山，西至臺灣海峽，南以大安溪為界，北以白沙墩庄（今白沙屯）北之小溪為界，苑裡八景指：沙墩觀魚、高寮望海、虎嶼聽濤、蓬溪晚渡、苑港停舟、火燄夕照、滴水流甘、田寮旱獲，今地名雖在，唯環境己變遷，除了火焰山，餘已不得而見；本詩即描寫第六景火焰夕照之奇麗景觀。<br><br>

【延伸閱讀】<br>
1.  [[陳肇興]]〈登洪家天玉樓望火炎山諸峰〉，《全臺詩》第玖冊。<br><br>

==[[七言古詩]]==
苑裡蓆歌<br>
苑裡婦，一何工<ref>  工：精巧。 </ref>，不事蠶桑廢女紅<ref>女紅：婦女所做的紡織、縫紉、刺繡等工作。</ref>。

十指纖纖<ref>纖纖：手指柔細的樣子。</ref>日作苦，得資藉以奉姑翁<ref>姑翁：丈夫的父母，亦稱公婆。資，工錢。</ref>。

食不知味夢不酣<ref>  酣：本指酒醉，此處指酣眠，安穩的睡眠。 </ref>，人重生女不生男<ref> 人重生女不生男：此句反用白居易〈長恨歌〉中「遂令天下父母心，不重生男重生女」，苑裡婦則是女子能織席補貼家用，而比男子更被看重。 </ref>。

生男管向浮梁<ref>浮梁：江西省縣名，產茶，因白居易〈琵琶行〉中有「商人重利輕別離，前月浮梁買茶去」，故此處以浮梁代稱商人，或是指前往經商的地方。</ref>去，生女朝朝奉旨甘<ref>旨甘：美好的食物，經常用來指稱奉養雙親的食品。 </ref>。

今日不完明日織，明日不完繼以夕<ref>夕：夜晚。 </ref>。

君不見，千條萬縷起花紋，組<ref>組：本指用蠶絲編織的編織品，此處指草席。 </ref>成費盡美人<ref>美人：此處指苑裡的織席婦。</ref>力！<br><br>

【題解】<br>
本詩為七言古詩，收入《苑裡志》。苑裡，乃現今苗栗縣苑裡鎮，此地盛產藺草，而以藺草編織成蓆、帽，從[[清朝]]未期至日治時期，乃苑裡重要的產業，這種需耗費大量人工的手工藝，多由女性負責編織，如果是編織圖案複雜的蓆帽，則可賺取更多的收入。苑裡的女人不學針線刺繡，而必須學習編織草蓆，作為家中主要的收入，當時一個家庭若是有一個人會編織蓆帽，就可以養活六口人，這也是此詩所謂「不重生男重生女」的主要原因。此詩乃寫實詩，雖然編織草蓆、草帽可以支持家中經濟，但是，詩人也深嘆苑裡婦的辛苦。現在聞名的大甲帽蓆，在當時幾乎都是苑裡生產的，大甲帽蓆之所以聞名，乃是日治時期苑裡製造的帽蓆都是在大甲檢查出口，因此，苑裡帽蓆之名反而湮沒不彰。<br><br>

【延伸閱讀】<br>
1.   [[林獻堂]]〈蓆帽〉，葉榮鐘輯成之《軼詩》。

2.   [[莊太岳]]〈蓆帽〉二首，《太岳詩草》。<br><br>

==註釋==
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==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=1582 愛詩網]
*[https://art3503663.pixnet.net/blog/post/839125 苑裡蓆歌 蔡振豐]
*[https://www.facebook.com/notes/%E7%8E%8B%E5%BF%97%E9%9B%84/%E6%B7%BA%E8%AB%96%E8%8B%91%E8%A3%A1%E8%93%86%E6%AD%8C%E4%B8%80%E8%A9%A9-%E6%96%87%E7%8E%8B%E5%BF%97%E9%9B%84/10206301200706811/ 〈淺論苑裡蓆歌一詩 〉]

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[[Category:詩人]]