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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>蕙庭法师</big> '''

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| [[File:蕙庭法师.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

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中文名称；蕙庭法师

别名；字蓁宽
 
出生地；江苏如皋

出生日期；1897

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'''释蕙庭'''，光绪二十三年(一八九七年)生。早年毕业于[[如皋]]省立师范学校，在地方上曾从事教育工作，因感于世事反覆，万法无常，而有嫉世厌俗的思想，乃在如皋某寺院剃度为僧。

==蕙庭法师==

蕙庭法师是近代佛门中的教育学者。他精于唯识，长于教学，是佛教中的优秀人才，不幸以三十七岁的英年入寂，实乃佛教的一大损失。<ref>[http://www.china84000.com/78029.html  蕙庭法师] ， 佛旅网 2010-06-22 </ref> 

==个人履历==

===个人简介===

民国初年，宜黄大师[[欧阳渐]]在[[南京]]的金陵刻经处校刻经典，后来发愿创办支那内学院。经过数年筹备，于民国十二年(一九二三年)九月正式开学，首届学生十六人，蕙庭是其中之一。

在十六个学生中，白衣十三人，是[[韩孟钧]]、刘定权、谢质城、[[曹天任]]、刘定远、黄金文等;缁众三人，是[[释蕙庭]]、[[释存厚]]、[[释碧纯]]。

支那内学院开办之初，人才济济，指导教师除宜黄大师[[欧阳渐外]]，尚有[[吕秋逸]]、王恩洋、邱曦明、[[汤用彤]]、聂耦庚等。蕙庭在校二年，专攻法相唯识之学，在这一方面打下坚实的基础。

民国十五年(一九二六年)夏，蕙庭自内学院毕业。时，[[福建]][[厦门]][[普陀寺]]的住持[[会泉法师]]，邀请[[常惺法师]]到南普陀去办闽南佛学院。常惺与蕙庭是如皋同乡，年长蕙庭一岁，毕业于[[上海]]华严大学，二人意气相投，因之邀约蕙庭同去，二人到达[[厦门]]南普陀寺，即着手佛学院的筹备工作。

===佛学院成立===

[[常惺]]担任院长，[[蕙庭]]担任教务主任，二人合作无间，其间如聘请教师、编定课本、排定课程等，均出于蕙庭之手，他克尽职责，为佛学院树立章程制度。后来，闽南佛学院声誉鹊起，成为国内最大的僧教育机构，常惺、蕙庭二师创立之劳绩，功不可没。

民国十六年(一九二七年)，南普陀住持[[会泉法师]]任满，共议继任人选，时当北伐期间，革命风潮弥漫全国，寺众咸感保全僧寺责任重大。[[常惺法师]]建议:请佛教领袖[[太虚法师]]担任南普陀住持及佛学院院长，对寺院、学院均有维护的作用。众咸同意，于是常惺偕转逢、转岸二师，到[[上海]]礼请[[太虚法师]]，太虚允其请，四月到南普陀就职。常惺乃交卸佛学院长，应云南省长[[王竹村]]之邀，到[[云南]]弘法。蕙庭亦辞去教务主任。以院中坚留，仍继续授课。到民国十七年(一九二八年)夏天，始离开南普陀。

蕙庭的内学院同学[[存厚]]，时在常熟虞山兴福寺的法界学院任教，约他到法界学院授课。蕙庭到法界学院任教半年，这时[[常惺法师]]在[[杭州]]，与[[昭庆寺]]的[[惠宗和尚]]合作创办佛教师范学校，坚邀蕙庭前往协助，蕙庭不得已辞去法界学院教职，到了[[杭州]]。

常惺、惠宗合办的这所师范学校，并不对外招生，乃是以私人函约各佛学院相识的学僧而成绩较优者，进入师范学校予以短期训练。这本来是很好的构想，惟以经济力量不继，维持困难。适于此时，北平[[柏林寺]]的[[台源和尚]]和[[朱子桥]]居士组织佛学研究社，邀请[[常惺]]到北平主持。同时，寄尘法师应九华山佛教会的邀请，去创办「江南九华佛学院」，寄尘又约请蕙庭去主持教务。于是杭州的佛教师范学院宣告停办，学僧分别到北平和九华山继续就读。

===九华山的佛学院===

民国十八年(一九二九年)秋季开学，寄尘任院长，蕙庭任教务主任。寄尘是武昌佛学院毕业，受[[太虚法师]]革新佛教思想的启发，也锐意于佛教革新，因之与九华山诸寺院的同道意见不洽，在佛学院仅停留了一学期即辞职他去，于是九华山佛学院的担子全落在[[蕙庭]]身上。蕙庭由教务主任代理院长，着手改革学制及教学方法。在学制上，他仿照初级中学的课程，除了佛学课程外，初中的国、英、数诸科全部纳入。学生食宿书籍全部免费，并月给零用金若干。佛学课程，按照学僧程度循序渐进，由[[《大乘五蕴论》]]，而[[《百法明门论》]]，而[[《唯识二十论》]]、《唯识三十论》、[[《辨中边论》]]、《因明入正理论》等，作有系统的讲授，使学僧于短时期内对法相唯识有一系统的认识，而后及于天台四教仪、贤首五教义等。在授课时，特别注重名相的分析、法义的诠释。每晚有一节温习课，教师在堂上随学僧发问，彼此讨论，这是一种非常进步的教学方法。

蕙庭在九华山佛学院主持了两年，到民国二十年(一九三一年)夏天，因接任镇江超岸寺住持而离职，佛学院长和教务主任由现月、迦林二师继任。

蕙庭接任超岸寺住持，同时兼玉山佛学院院长。这所玉山佛学院，是[[守培法师]]于民国十四年(一九二五年)在超岸寺所创办，已经颇有规模。蕙庭接任后，对寺务和院务同时加以改进和发扬光大。寺务方面，首先整理云水堂，开单接众;院务方面，增加学额，添聘教员，按照他在九华山佛学院的经验改进课程和教学方法。年余之后已见成效，使超岸寺和玉山佛学院宗风大振，获得诸方耆宿的称道。

===圆寂===

他自己在寺务、院务的繁忙工作中，仍不废修持，精进不懈。民国二十二年(一九三三年)，计划将超岸寺重新油漆粉刷，以备讲经之用，对佛学院也准备增加班次，招收新生，不幸是年七月一病不起，享年仅三十七岁。

===一生总结===

蕙庭出身于师范学校，又有闽南佛学院及九华山佛学院多年的教学经验，故主持超岸寺及玉门佛学院两年，成绩卓然可观，如天假以年，必将有更大的成就，不幸英年早逝，惜哉。

== 参考资料 ==

[[Category:220 佛教總論]]