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<div style="float:right; margin:0px 10px 10px 20px">
{| class="wikitable"
! style="background-color:#ffffff;" | 姓名 
| style="background-color:#ffffff;" | '''薛約'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | 
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" |  1796
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" |  1820
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 官宦經歷
| style="background-color:#ffffff;" | 不詳
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 編著作品
| style="background-color:#ffffff;" |  《春秋經朔表》、《薛氏前譜案證》
|}
</div>

'''薛約'''（1796-1820），[[江蘇]]江陰人。出身當地世家大族，著有《春秋經朔表》、《薛氏前譜案證》。族人[[薛志亮]]在[[嘉慶]]8 年（1803）來臺擔任臺灣縣[[知縣]]，修纂《續修臺灣縣志》，受邀參與校對工作，因而將其〈臺灣竹枝詞〉一併置入書中，詩前自序云：「乾隆丙午（1786）、丁未（1787）間，臺灣[[林逆]]滋事。雖閱邸報傳聞異詞，覆檢《臺灣縣志》閱之，因得備稔其風土之異，遂作〈臺灣竹枝詞〉二十首。越二十年，而家雲廬出宰斯邑，續修《縣志》。志成，郵歸付梓，余得預校讎之役。因檢原稿，附入末卷。不揣固陋，用質纂輯諸公。」該組詩作主要描述臺灣歷史、風俗與物產，包括施琅攻臺、番人嘴琴、檳榔、舂米、婚俗、番石榴、中元普渡、熟番拈毫、甘蔗製糖等，風格十分質樸自然。


==[[七言絕句]]==
臺灣竹枝詞，二十首之九 <br>
演劇迎神遠近譁<ref>演劇迎神遠近譁：演劇，演戲。迎神，迎接神靈來降，以祈多福免災的活動。臺俗於神明誕辰時，常以演戲活動慶祝。遠近，四處。譁，喧嘩、喧鬧。
</ref>，豔妝處處競登車<ref>豔妝處處競登車：豔妝，裝束豔麗華美，此指盛裝打扮的女子。競，趨、前往。此句描述各地裝扮華麗的女子，皆登車前往，參加迎神活動。「處處」二字點出參加者眾。</ref>。阿郎推挽出門去<ref>阿郎推挽出門去：阿郎，為女子稱呼情人或丈夫，或泛指男子。推挽，前牽後推，使物體向前，指搬運，運載。清代臺灣裹小腳之風仍盛，故女子不便行走，出門可能由男子駕牛車載送。陳文達《臺灣縣志》：「每遇唱戲，隔鄰婦女駕牛車，團集於臺之左右以觀，子弟之屬代為御車。」即可與此詩互相印證。
</ref>，指點紅塵十里賒<ref>指點紅塵十里賒：指點，指示。紅塵，熱鬧繁華之處。十里，形容範圍之廣。賒，有遠、闊、高、廣之意。此句指坐在牛車上的女子，指著遠處熱鬧的戲臺討論，表現出女子雀躍歡喜的情態。「紅塵十里賒」用以形容演劇活動之盛大，與首句之「遠近譁」相呼應。</ref>。<br><br>

【題解】<br>
本詩為七言絕句，收入《全臺詩》第肆冊。首見於薛志亮《續修臺灣縣志》〈藝文〉。此詩約作於嘉慶年間，為薛約〈臺灣竹枝詞〉二十首之九。薛約在詩序曾提及此組詩並非親眼目睹所寫，是據報紙所載風土異俗所作。臺灣舊俗常於神明誕辰、歲時節日（如[[元宵]]、[[中元]]、[[中秋]]）、或春祈秋報之時，舉行迎神、演劇之活動，目的在祈福消災、酬謝神明。其中以神誕演戲為最常見。此詩描寫盛裝打扮的女子，由男子駕牛車載送，男男女女共同觀賞熱鬧盛大的演劇、迎神活動，生動描繪女子豔妝觀戲的情態。亦足見當時「看戲」對婦女來說，為一重要的社交活動，故女子必定豔妝以赴。此詩敘述嘉慶年間臺灣的戲劇活動，也記錄當時民眾看戲的情況。<br><br>

【延伸閱讀】<br>
1.[[黃欣]]〈稻江建醮竹枝詞〉，連橫《臺灣詩薈》。<br>
2.[[丘逢甲]]〈臺灣竹枝詞四十首之二十三、二十四〉，《全臺詩》第拾伍冊。<br>
3.[[吳德功]]〈婦女迎神曲〉，《全臺詩》第拾冊。<br><br>

==七言絕句==
臺灣竹枝詞二十首之十二 <br>
見說果稱梨仔拔<ref>梨仔拔：即番石榴，桃金孃科番石榴屬，小喬木或大灌木。葉對生，花白色，腋生。果實供生食，富含維生素Ｃ。亦稱為「巴拉」、「芭拉」、「芭樂」。此言土生種的巴樂。</ref>，一般滋味欲攢眉<ref>攢眉：皺緊眉頭。</ref>。番人<ref>番人：清代稱原住民為番。</ref>酷嗜<ref>酷嗜：非常喜愛吃。</ref>甘如蜜<ref>甘如蜜：其甘甜如蜂蜜一般。</ref>，不數<ref>不數：不計其數。不亞於之意。</ref>山中鮮荔支<ref> 荔支：荔枝，無患子科荔枝屬，常綠喬木。葉為偶數羽狀複葉，互生或近於對生；圓錐花序頂生，有毛。果實亦稱為「荔枝」，呈球形或卵圓形，鮮紅紫色，外皮有紋狀，肉色白多汁，味甘美。</ref>番石榴一名梨仔拔。<br><br>

【題解】<br>
本組詩為七言絕句，收入《全臺詩》第肆冊，共計二十首。本詩為組詩之第十二首。臺灣的[[番石榴]]俗名梨仔茇，又稱拔仔、拔樂。在臺灣栽培已有二、三百年歷史。二百多年前臺灣開始栽種野生種的番石榴，爾後栽種品種幾經演替，梨仔拔為番石榴品種之一，樹勢強健，生長旺盛，嫩枝深紫色，果實呈長形，果肉白色清脆。清代臺灣番石榴多野生，苦澀甘甜不一，本詩中作者書寫品嚐梨仔拔所感受的滋味，更特別用漢人所珍視的水果[[荔枝]]反映當時臺灣原住民在於飲食上與漢人相異其趣的習慣對比。<br><br>

【延伸閱讀】<br>
1. [[劉家謀]]〈海音詩〉一百首之三六，《全臺詩》第伍冊。

2. [[朱景英]]〈東瀛雜詩〉八首之三，《全臺詩》第參冊。<br><br>

==註釋==
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==參考資料==
*[http://xdcm.nmtl.gov.tw/twp/TWPAPP/ShowAuthorInfo.aspx?AID=000309 智慧型全台詩知識庫]
*[https://sou-yun.cn/PoemIndex.aspx?dynasty=Qing&author=%E8%96%9B%E7%B4%84&lang=t 搜韻]
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=784 愛詩網]
*[https://www.arteducation.com.tw/authorv_bf6a78ebf086.html 中華古詩文古書籍網]
*[https://so.gushiwen.org/authorv_bf6a78ebf086.aspx 古詩文網]

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[[Category:詩人]]