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[[File:蜀科.jpeg|有框|右|<big>蜀科</big>[https://pics0.baidu.com/feed/902397dda144ad34f5688470ea585df233ad8576.jpeg?token=f855a1b4f160574a25bff0664e8b1c6d&s=2ECA7A2358D37FE93879C9D20100C0B0 原图链接][https://baijiahao.baidu.com/s?id=1660494995784737513&wfr=spider&for=pc 来自 百度 的图片]]]

'''蜀科'''是三国时期蜀汉用以约束蜀地军民，治理蜀汉用的法律，[[刘备]]在平定益州以后，命[[诸葛亮]]、法正、伊籍、刘巴、[[李严]]等五人一起研究制造蜀科。<ref>[https://www.sohu.com/a/459094372_121066726 聊一聊蜀汉的法律《蜀科》，主要特点是什么？执行程度如何？]，搜狐 ，2021-04-06</ref>

==简介==

《蜀科》是三国时期蜀汉的法律，蜀汉在刘备定都成都以后，就着手制定典律。

根据《[[三国志·蜀书·伊籍传]]》记载，诸葛亮、法正、伊籍、刘巴、李严等人“共造蜀科”以推行诸葛亮“以法治蜀”的主张。

其内容已不可考，据《[[三国志·蜀书·诸葛亮传]]》记载，蜀国执法虽严峻，但公正公平，百姓无怨。

==评价==

乱世重宽容，弛世用重典。三国志中批评刘焉、[[刘璋]]父子治蜀，‘德政不举，威刑不肃’，《[[法正传]]》更清楚指出，刘璋治理蜀地，士大夫多挟其财势，欺凌小民，使蜀中之民思为乱者，十户而八。 为彻底扭转此乱局，诸葛亮厉行‘先理强，后理弱’的策略。理强为力行法治，限制和打击‘专权自恣’的官僚及豪强，理弱则是努力扶植农民，发展生产。

行法和教化合一。诸葛亮的法治哲学主要来自于先秦的法家[[商鞅]]和韩非，以及前汉的新儒家董仲舒。主张治国是法、礼并用，威、德并行，强调“训章明法”、“劝善黜恶”，亦即以法为体，着重公平客观原则；以德为用，着重教化为本。以商鞅之法，却不迷信其权威主义，取其理法，结合儒家教化，把行法与教化合而为一。为劝戒及训励蜀国官员将士，制定了八务、七戒、六恐、五惧等执行条章，以明令能知能行的行为准则。 经过这样的“法治革新”运动，蜀汉政权的工作效率明显提高，吏治也逐渐清明。

==视频==
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<center>三国志新解：刘关张三顾茅庐请诸葛亮，这孔明太能说了</center>
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==参考文献==
[[Category:580 法律總論]]