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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''西溪忠勇侯廟'''<br><img src="https://penghu.info/01_Img/17/04/a3cac005f7a6cf9767e0dc702384e166.jpg?ver=1" width="280"></center><small>[https://penghu.info/OB487959AB2BE6815715 圖片來自penghu]</small> 
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'''西溪忠勇侯廟'''（Sai-khue Tiong-ióng-hôo biō），古名'''王公宮'''，臺灣[[澎湖縣]][[湖西鄉]][[西溪村]]廟宇，主祀忠勇侯，法師流派為「[[普庵派]]」。

== 沿革 ==
西溪忠勇侯廟座落聚落北端，主祀神明姓王，故昔稱王公宮，王公神尊原型不詳，一說王公乃形仿[[關聖帝君]]而來，真實性待考；其建廟時間亦不詳，根據忠勇侯廟內藏的「溥德休徵」牌匾落款年份為乾隆戊申年的文物佐證，西溪忠勇侯廟最遲於乾隆53年（1788年）即已立廟。不過，西溪村法師陳根-{条}-一般咸信忠勇侯廟的立廟時間應早於[[乾隆]]32年（1767年）建廟的[[西溪北極殿]]，地方人士甚至認為忠勇侯廟的歷史比西溪村和鄰近紅羅村（紅羅罩<ref>{{Cite web|title=〈紅羅村〉|url=https://penghu.info/OBCBF05B34A774D02881|accessdate=|author=|date=|last=顏|first=尚文|year=2005|format=|publisher=Penghu.Info｜澎湖知識服務平台|language=zh-tw|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210117002611/https://penghu.info/OBCBF05B34A774D02881|archivedate=2021-01-17|dead-url=no}}</ref>）的公廟都來得更為悠久。

跟育民國54年（1965年）所立〈忠勇侯廟記〉碑文敘述，忠勇侯建廟之初，係靠聚落僅18名男丁戮力而就，香火歷時二百餘年不衰，後於民國53年（1964年）間忠勇侯廟宇老舊傾圯，鄉佬高石硯、鄭水良和高百興等發起募款重修，擇翌年農曆八月十三日之吉日與[[西溪將軍公廟]]一併修建，忠勇侯廟就舊地基處原地築起，增高一尺，立面全換石堵，屋瓦鋪用水泥，歷時四個月翻修完畢，順利於同年農曆十二月初十入火安座。

民國80年（1991年），西溪忠勇侯廟重新整修，除替換原[[福杉]]樑柱，形制大致保留原貌。

== 建築 ==
西溪忠勇侯廟座北朝南，廟身正面寬4.93公尺、縱深8.5公尺、佔地面積12.68坪。其建築風格為閩南式單落建築，為澎湖民國40年代（1950年代）後常見樣式。因民國70年代（1980年代）末期之後，澎湖地方的寺廟建材多改[[钢筋混凝土|鋼筋水泥]]為主，外觀形制業已大幅改變，西溪忠勇侯廟為少數仍保持古樸特色的廟宇。

忠勇侯廟屋頂三川脊上方塑有「雙龍搶珠」、燕尾脊處塑草花，屋頂鋪以紅瓦、滴水處則鑲上綠釉[[瓦当|瓦當]]。其立面裝修建材為[[玄武岩]]，裙堵雕[[麒麟]]為飾、龍堵雕鳳凰和牡丹，虎堵則雕麒麟和花鳥，水車堵的剪黏以[[三国演义|三國演義]]的典故為題材。西溪村在民國40至50年代（1950年至1960年代）之間，村落男丁從事「打石業」風氣極盛，便將純手工打造風格反應於忠勇侯廟的建築上，堪稱庶民文化結合宮廟工藝的典範，被《湖西鄉廟宇史》作者甘村吉評價為[[湖西鄉]]轄下22村中最具資格申請「縣級文物」的廟宇古蹟。

== 祀神 ==
西溪忠勇侯廟主神供奉王公（忠勇侯）神像缺了一隻手，傳說王公在征戰的過程中，為救援部屬時不慎被敵軍砍掉所致，故雕刻師雕作忠勇侯金身時便僅造一隻手。

右廂供奉[[註生娘娘]]、左廂併祀[[城隍|城隍公]]與[[土地公|福德正神]]，正殿神龕除主神外，亦安奉一尊[[哪吒|哪吒太子爺]]神像。

其廟內祭祀事宜皆由西溪村民負責，每年操辦的神誕日乃有[[農曆]]正月初九[[玉皇上帝|玉皇大帝]]萬壽、二月初二土地公生、三月十八註生娘娘聖誕、四月初四太子爺聖誕、五月初五[[端午節]]、五月初六城隍爺聖誕、七月十八廟口普渡、八月十五主神王公聖誕，需請道士慶讚、十二月十五送神、十二月廿九做「年」。此外，每逢村廟[[西溪北極殿]][[玄天上帝]]農曆三月初三的慶讚時，村民亦會延請忠勇侯金身赴往北極殿作客。

西溪當地流行「城隍王公阿子」一詞，形容王公神像的高大，城隍爺卻顯得嬌小，因兩尊神明的容貌相似，狀若父子，故而有此一俗諺。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]