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<div style="padding:20px 10px 20px 10px; background: radial-gradient(circle, rgba(253,255,0,0.17651726217830888) 0%, rgba(116,121,9,0.09808588962928921) 100%);">
{| class="wikitable"
! colspan="2" style="text-align: center; font-weight:bold; background-color:#ecf4ff;" | 謝尊五
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | [[字]]夢春，[[號]]靜軒老人
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" | 1872
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" | 1954
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 教育背景
| style="background-color:#ffffff;" | [[生員]]
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 出版作品
| style="background-color:#ffffff;" | 《夢春吟草》
|}

'''謝尊五'''（1872～1954），又[[名]]'''五美'''＆1，[[字]]'''夢春'''，[[號]]'''靜軒老人'''，筆名'''安東夢春'''。臺北[[大稻埕]]（今臺北市）人，[[光緒]]年間生員。祖先出身將門＆2，居臺北[[下奎府町]]（今臺北市長安東路）。[[明治]]三十四年至三十七年間（1901～1904）任大稻埕公學校教師，＆3為「[[瀛社]]」社員。[[大正]]十四年（1925）曾遊燕京，[[昭和]]二年（1927）汐止「[[灘音吟社]]」成立，任該社西賓，達九年，課以詩古文辭。[[昭和]]九年（1934）與[[林清敦]]、[[李聲元]]創蘆洲「鷺洲吟社」，並於[[昭和]]十五年（1940）擔任社長。[[昭和]]十年（1935）四月應[[鄭水龍]]之邀，擔任淡水清水街「滬江吟社」顧問，此外，與「大同吟社」、「[[種竹齋]]」等詩社亦多有往來。戰後執教於成功中學，[[民國]]四十二年（1953）應「[[瀛社]]」社長[[魏清德]]之聘，擔任該社顧問。謝氏過世後，門人[[鄭水龍]]（雲從）於[[民國]]四十三年編輯出版其生平詩集，題曰《夢春吟草》，[[民國]]九十年（2001）龍文出版社據此版本排印影印，詩集前有[[曹昇謹]]、[[賴子清]]序文。今謝氏詩作據《[[臺灣日日新報]]》、《[[台南新報|臺南新報]]》、《臺灣教育》、《[[詩報]]》、《瀛海詩集》、《崇聖道德報》及《夢春吟草》等輯錄編校。<ref>（余美玲撰）</ref><br><br>

==七言律詩==
鹽田<br>
鹽為百物<ref>百物：眾多不同的事物。</ref>祖，製法相懸殊<ref>懸殊：相差很遠。</ref>。或<ref>或：表示選擇或列舉。</ref>引池融化<ref>引池融化：融化，消溶、溶化。此指池鹽製作。自鹽池或鹹水湖採得的鹽，成分與海鹽相同。</ref>，或導海熬粗<ref>或導海熬粗：熬，熬煮；用海水煮乾而成粗鹽。</ref>。東瀛<ref>東瀛：東海，此指臺灣。</ref>有佳製，中南分四區。經緯明疆界<ref>經緯明疆界：經緯，直線與橫線；疆界，地界；此為鹽田之狀。</ref>，曾觀博覽圖<ref>圖：圖書、圖畫。</ref>。破碎<ref>破碎：壓破碎裂。</ref>狀成粉，凝結形似珠<ref>凝結形似珠：凝結：結晶。稱鹽結晶的圓形的顆粒。</ref>。鼎烹<ref>鼎烹：鼎，古代用來烹煮食物的金屬器具；烹，烹煮；此借為飲食。</ref>不可缺，加味重郇廚<ref>郇廚：唐朝韋陟襲封郇國公，不僅精於烹飪美食，凡他人每次造訪他，必能酒足飯飽而歸。見唐馮贄《雲仙雜記》卷三「郇公廚」。後以郇廚稱盛宴。</ref>。夷吾<ref>夷吾：管夷吾，（？ - 西元前644）字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下，公尊為「仲父」，為法家之祖。諡敬。亦稱為「筦子」、「管仲」、「管子」。此出強調魚鹽之利。</ref>昔治齊，富國開利途。膠鬲<ref>膠鬲：音ㄐㄧㄠ　ㄍㄜ ˊ 人名。殷末賢人。生卒年不詳。初隱於商，販魚賣鹽，文王舉以為臣。</ref>舉於市，販賣計非迂<ref>迂：言行誇誕、不切實際。</ref>。此品<ref>此品：指鹽。</ref>雖淡薄<ref>淡薄：平淡，指鹽非貴重之物。</ref>，厚生<ref>厚生：重視養生；或使人民生活豐足。</ref>他物逾。調羹<ref>調羹：指調和羹湯，引伸為治國，故下句云然，偽古文《尚書•說命下》：「若作和羹，爾惟鹽梅。」。</ref>梅一試，相國<ref>相國：職官名。秦漢等朝所置的宰相職位，原稱「相邦」，漢朝避劉邦諱，改稱相國。後沿為宰相的通稱。或稱為「相君」、「相室」。</ref>有嘉謨<ref>嘉謨：好的謀略。</ref>。<br><br>

【題解】<br>

本詩為[[七言律詩]]，收入《夢春吟草》。在臺灣鹽田是一種在鹽鹼地利用太陽能蒸發鹵水中的水分，以取得鹽的結晶的設施，在臺灣又稱為「鹽灘」、「鹽埕」。鹽的製造過程主要是採鹵與蒸煮兩大步驟，而鹽田的各個結構即是為了完成這些步驟而作的土地配置。鹽田結構基本上可分為蓄水區、蒸發區與結晶區三個部分。且在[[中國]]鹽自古為專賣品，臺灣自[[清朝|清代]]起鹽亦是政府管控的經濟物產之一。作者除說明鹽田產製，並引管仲治齊之例，歌詠鹽之經國、利用、厚生、飲食不可或缺，展現出鹽田產出的社會性價值。<br><br>

==七言古詩==
鵝鑾鼻放歌<br>
逍遙海嶠<ref>海嶠：海邊山嶺。</ref>最南端，驚濤決濟奔鵝鑾<ref>鵝鑾：即今日鵝鑾鼻，為排灣族語中「帆」的漢文記音，因左近香蕉灣有船帆石而得稱，日治時慣用「鵝鑾」或「鵞鑾」表記，兩者為異體字，戰後則統一使用「鵝鑾」。</ref>。<br>

星羅棋布浮峰巒<ref>峰巒：原指連綿的山峰，此處借指暗礁而言。鵝鑾鼻海域有珊瑚暗礁多處，其中以七星岩暗礁最為著名。</ref>，風起雲湧天地寬。<br>

魚龍曼衍<ref>曼衍：散漫流衍；延伸變化。</ref>形千般，燈臺高聳環迴欄<ref>環迴欄：環繞曲折的欄干，此指燈塔頂層外環繞的陽臺。</ref>。<br>

文明光學費研鑽，海市<ref>海市：海邊城市。</ref>輪舶防摧殘。<br>

流輝閃爍白虹攅<ref>白虹攢：攢，音ㄘㄨㄢˊ，聚積之意。白色長虹聚積，此謂燈塔聚光燈的光柱而言。</ref>，遠影迷離劍氣寒。<br>

潮音悅耳堪盤桓<ref>盤桓：徘徊；逗留。</ref>，如聞天籟來激湍。<br>

扶桑旭日升金丸，天雞叫破浩<ref>浩：泛指大，遠。</ref>漫漫<ref>漫漫：廣遠無際的樣子。</ref>。<br>

河山鞏固磐石安，大塊<ref>大塊：大自然；大地。</ref>自然箇裡<ref>箇裡：箇，音ㄍㄜˋ，指示代詞，這；那。箇裡，即這裡之意。</ref>看。<br>

黃熟木瓜簇錦團，林投葉戰<ref>葉戰：戰，搖晃；顫動。指樹葉受風顫動。</ref>驚沙摶<ref>沙摶：沙，指沙鳥，即沙灘或沙洲上的水鳥。摶，鳥類向高空盤旋飛翔。沙洲上的水鳥飛起。</ref>。<br>

南熏潯暑猶未闌<ref>南熏潯暑猶未闌：南熏，指從南面颳來的風。潯，水邊。闌，音ㄌㄢˊ，將盡；將完。縱使南風吹拂，南方海邊的暑氣，依舊未曾消退。</ref>，常夏臺疆燦大觀。<br>

我來攬勝肆遊歡，一聲長嘯<ref>嘯：「嘯」，《風月報》誤刊為「肅」，語意不通，今按謝尊五《夢春吟草》改之。</ref>洗儒酸<ref>儒酸：猶寒酸。形容讀書人貧窘之態。</ref>。<br>

澄清海宇笑彈冠<ref>笑彈冠：指面對清澈明潔的大海，不禁讓人覺得汲汲營營於利祿，是一件可笑之事。彈冠，原指彈去冠上的灰塵，後多引申表示當官，此處則進一步指涉追求功名利祿的慾念。</ref>，婆娑<ref>婆娑：形容姿態優美。</ref>洋廣常澄瀾<ref>澄瀾：指波瀾澄清。</ref>。<br><br>

【題解】<br>

本詩為[[七言古詩]]，載於《[[風月報]]》第48號，[[昭和]]12年（1937）年9月18日。本詩詩題《[[風月報]]》原刊作「鑾鵝鼻放歌」，當為手民誤植，今依「驚濤決濟奔鵝鑾」一句改正。此外，「放歌」意指「放聲歌唱」，為吟詠詩歌之意，因此透過詩題，便可以清楚了解到，本詩的主旨在於歌詠「鵝鑾鼻」一地的風光。<br><br>

本詩在內容上，先以宏觀的視角，指出鵝鑾鼻位於臺灣最南端，週遭羅列著諸多礁岩，接著將焦點凝聚至鵝鑾鼻燈塔，依序描述燈塔的外貌、作用與如虹光柱。此後，筆調一轉，場景由黑夜轉向晨曦，先由悅耳的潮聲切入，再帶出旭日騰昇的光景，並進一步刻畫燈塔週圍的南國風物。最後，則陳述自身心境，指出此地勝景，足以讓人心境開闊，並期許國運能如同此地景緻一般平順和諧。<br><br>

本詩為「瀛社課題」，亦即此詩並非作者親臨現場之見聞，而是由詩社先定題目，再由詩人依各人體驗或所知，依題目想像創作。縱使如此，本詩對鵝鑾鼻燈塔景物的描述，可謂相當詳實，作者理當是在個人經驗上，加以文學性的創作。揆諸今日，詩中所述仍為現實可見之景，依舊是引導後人領略鵝鑾鼻燈塔風情之佳作。<br><br>
{{Reflist}}
==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=1095 愛詩網]
*[http://lgaap.yuntech.edu.tw/literaturetaiwan/poetry/03/03_01_01.htm 台灣漢詩數位典藏資料庫]
*[http://xdcm.nmtl.gov.tw/twp/TWPAPP/ShowAuthorInfo.aspx?AID=1017 智慧型全台詩知識庫]
*[https://sou-yun.cn/PoemIndex.aspx?dynasty=Qing&author=%E8%AC%9D%E5%B0%8A%E4%BA%94&lang=t 搜韻]

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