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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''说死说活(一)'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/6710311/pexels-photo-6710311.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> |} '''《说死说活(一)》'''是[[中国]]当代作家史铁生写的散文。 ==作品欣赏== ===说死说活(一)=== 要是史铁生死了,并不就是我死了。——虽然我现在不得不以史铁生之名写下这句话,以及现在有人喊史铁生,我不得不[[答应]]。 史铁生死了——这消息日夜兼程,必有一天会到来,但那时我还在。要理解这件事,事先的一个思想[[练习]]是:传闻这一消息的人,哪一个不是“我”呢?有哪一个——无论其尘世的[[姓名]]如何——不是居于“我”的角度在传与闻呢? 死是不能传闻任何[[消息]]的——这简直可以是死的鉴定。那么,死又是如何成为消息的呢?唯有生,可使死得以[[传闻]],可使死成为消息。譬如死寂的石头,是热情的生命使其泰然或[[冥顽]]的品质得以[[流传]]。 故可将死作如是观:死是生之消息的一种。 然而生呢,则必是“我”之角度的确在,或确认。 假设谁有一天站在了史铁生的坟前,或骨灰盒前,或因其死无(需)葬身之地而随便站在哪儿,悼念他,唾弃他,或不管以什么方式涉及他,因而劳累甚至厌倦,这事都不能怨别人,说句公道话也不能怨史铁生。这事怨“我”之不死,怨不死之“我”或需悼念以使情感延续,或需唾弃以利理性发展。总之,怨不死的“我”需要种种传闻来构筑“我”的不死,需要种种情绪来放牧[[活蹦乱跳]]的生之消息。 一个曾经以其[[相貌]]、体形和动作特征来显明为史铁生的天地之造物,损坏了,不能运作了,无法[[修复]]了,报废了,如此而已。就像一只老羊断了气而羊群还在。就像一台有别于其他很多台的[[电脑]]被淘汰了,但曾流经它的消息还在,还在其曾经所联之网上流传。史铁生死了,世界之[[风流万种]]、困惑千重的消息仍在流传,经由每一个“我”之点,连接于亿万个“我”之间。 浪终归要落下去,水却还是水。水不消失,浪也就不会断灭。浪涌浪落,那是水的存在方式,是水的欲望(也叫运动),是水的表达、水的消息、水的连接与流传。哪一个浪是我呢?哪一个浪又不是“我”呢? 从古至今,死去了多少个“我”呀,但“我”并不消失,甚至并不减损。那是因为,世界是靠“我”的延续而流传为消息的。也许是温馨的消息,也许是残忍的消息,但肯定是生动鲜活的消息,这消息只要流传,就必定是“我”的接力。 有生以来,你已经死掉了多少个细胞呀,你早已经不是原来的你了,你的血肉之躯已不知死了多少回,而你却还是你!你是在流变中成为你的,世界是在流变中成为世界的。正如一个个音符,以其死而使乐曲生。 赫拉克利特说“一个人不能两次踏入同一条河流”,但是,一条河流能够两次被同一个人踏入吗?同样的逻辑,还可以继续问:一个人可以一次踏入同一条河流吗? 但是,总有人在踏入河流,总有河流在被人踏入。踏入河流的人以及被踏入的河流,各有其怎样的尘世之名,不过标明永恒消息的各个片段、永恒乐曲的各个章节。而“我”踏入河流、爬上山巅、走在小路与大道、走过艰辛与欢乐、途经一个个幸运与背运的姓名……这却是历史之河所流淌着的永恒消息。正像血肉之更迭,传递成你生命的游戏。 你由亿万个细胞组成,但你不能说哪一个细胞就是你,因为任何一个细胞的死亡都不影响你仍然活着。可是,如果每一个细胞都不是你,你又在哪儿呢? 同样,你思绪万千,但你不能说哪一种思绪就是你,可如果每一种思绪都不是你,你又在哪儿呢? 同样,你经历纷繁,但你不能说哪一次经历就是你,可如果每一次经历都不是你,你到底在哪儿呢? 你在变动不居之中。或者[[干脆]]说,你就是变动不居:变动不居的细胞组成、变动不居的思绪结构、变动不居的经历之网。你一直变而不居,分分秒秒的你都不一样,你就像赫拉克利特的河,[[倏忽]]而不再。你的形转瞬即逝,你的肉身无限短暂。 <ref>[https://www.sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/15161.html 散文在线网]</ref> ==作者简介== 史铁生,汉族,1951年生于北京,1967年毕业于北京清华大学附中。 ==参考资料== {{Reflist}} [[Category:820 中国文學總論]] [[Category:825 中國散文論;語體文論;新文學論]]
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