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[[File:谗险.jpeg|有框|右|<big>世说新语（谗险）</big>[http://i.qulishi.com/UploadFile/2014-2/2014218171652.jpg 原图链接][http://www.qulishi.com/huati/shishuoxinyu/?_t_t_t=0.13267165864817798 来自 趣历史爱分享 的图片]]]

《'''谗险'''》选自《[[世说新语]]》卷三。作者刘义庆（403~约444），彭城（今[[江苏]]徐州）人，[[南朝]]宋文学家。宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。不久，以病告退，元嘉二十一年死于建康（今[[南京]]）。

==原文==

王平子形甚散朗，内实劲侠。

袁悦有口才，能短长说，亦有精理。始作谢玄参军，颇被礼遇。后丁艰，服除还都，唯赍战国策而已。语人曰：“少年时读论语、老子，又看庄、易，此皆是病痛事，当何所益邪？天下要物，正有[[战国策]]。”既下，说司马孝文王，大见亲待，几乱机轴。俄而见诛。

孝武甚亲敬王国宝、王雅。雅荐[[王珣]]于帝，帝欲见之。尝夜与国宝、雅相对，帝微有酒色，令唤珣。垂至，已闻卒传声，国宝自知才出珣下，恐倾夺要宠，因曰：“王珣当今名流，陛下不宜有酒色见之，自可别诏也。”帝然其言，心以为忠，遂不见珣。

王绪数谗殷[[荆州]]于王国宝，殷甚患之，求术于王东亭。曰：“卿但数诣王绪，往辄屏人，因论它事，如此，则二王之好离矣。”殷从之。国宝见王绪问曰：“比与仲堪屏人何所道？”绪云：“故是常往来，无它所论。”国宝谓绪于己有隐，果情好日疏，谗言以息。

==概述==

《世说新语》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期[[士族]]阶层的[[生活]]方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的[[典故]]，在中国文学史上具有重要地位，[[鲁迅]]先生称它为"一部名士底(的)教科书"。

唐王方庆的《续世说新语》、宋王谠的《唐语林》、明[[冯梦龙]]的《古今谭概》等，都深受其影响。《世说新语》中的"谢女咏雪""子猷访戴"等故事，成为后世诗文常用的典故;另有一些故事，则成为戏剧家小说家创作的素材。

《世说新语》成书以后，敬胤、刘孝标等人皆为之作注，今仅存孝标注<ref>[http://culture.guanhuaju.com/a/2016/0701/446725.html 世说新语艺术特色 解密：笔记小说《世说新语》有何艺术特色？]，冠华居，2016-7-1</ref>。

==主要思想==

《[[世说新语]]》今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36篇1130则。其上卷为"德行"、"言语"、 "政事"、"文学4门，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。但综观全书多有谈玄论佛的内容，其思想倾向并不那么单纯。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学"笔记小说"的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说<ref>[https://www.sohu.com/a/126665321_562249 笔记小说的代表作——《世说新语》] ，搜狐，2017-02-19</ref>。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行[[故事]]可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以[[道家]][[庄子]]思想为根底的，道家思想对魏晋士人的[[思维]]方式和[[生活]]状况，乃至整个[[社会]]风气都产生了重要影响。

==视频==
===<center>谗险 相关视频</center>===
<center>《世说新语》简介</center>
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<center>世说新语历史背景</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]