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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''财神小识'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/1366921/pexels-photo-1366921.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《财神小识》'''是[[中国]]当代作家肖复兴写的散文。

==作品欣赏==

===财神小识===

对于金钱的观念，我们中国人一般比较[[暧昧]]，或者说得好听一点，是比较含蓄。从人性而言，自古以来我们认为是“人为财死，鸟为食亡”，发财的欲望几乎来自每个人的心底。但对于发财，又有普遍认为的道德与伦理的一个度的限制，对于为富不仁从来都是鄙视的。所以，古人讲“不贪为宝”，历来尊崇[[老子]]讲的“三去主义”，即“去甚，去奢，去泰”，讲究的是一个对发财的度。

有意思的是，在陕西西安附近的周至县赵大村，新近开辟了一个赵公明财神庙景区。其占地五百余亩，轩豁的财富广场、巍峨的财神殿、高耸的[[问道阁]]……气势不小。这里把人们心里对于财富的渴望昭然若揭，跃然于外，不仅有财神爷，还有诸多民间广为流传的摇钱树、金银元宝、招财童子、祈福金蟾……一一被集中和放大，在光天化日下，显得格外辉煌醒目。走在这样金碧辉煌的传统财富的象征物之间，颇有些走进性博物馆的感觉，虽然都是人们本能潜在的欲望，一下子被明目张胆的簇拥，依然显得有些不适应，甚至脸红。其实，这就是人们对于财富普遍的一种心理表示，这里的财神庙，就是要把人们对于财富的渴望与采撷外表那一层羞答答的面纱揭开，让追求财富如同追求爱情、民主、自由一样，合情合理。

如今，依托历史的传说和历史遗迹而开发的新的旅游景点，全国各地有很多，但这样牵涉到财神的庙宇，还真不多见；尤其是如此气势磅礴的庙宇，更是独此一家，别无分店。大概吻合了如今步入商业时代人们对发财普遍焦灼的心态，和更普遍对发财欲望泛滥而贪官贪欲无所节制的愤恨吧。虽不是旅游旺季，这里依然游人若织。很多是来自全国各地的大小商人，也有不少是普通的百姓，求神、拜神，或求得一份朴实的愿望，或求得心里的一份安宁。

这里的赵大村，是古名，传说中是财神赵公明的老家，赵大村中的“大”字，指的是赵公明曾经为周文王负责围猎事物有功，被封为大夫，其村后来改为赵大村。赵公明演变为民间财神的过程很有意思，据说，秦汉以来，道教兴起，赵公明是作为黑虎玄坛元帅，被封为道教四大护法神之一的，显然，这是发掘出赵公明武功的神能。到了明清时期，由于经济活动的加大，市场经济和资本主义的萌芽，发掘出了赵公明做木材生意发了财之后乐善好施这一方面的功德，才被封为了财神。赵公明这样一武一文的转化，说明赵公明本事巨大，在人们心目中的影响巨大，也说明人们对于财神的需求，需要有创造出这样的一个神来，以神祗的力量，来规范和约束人们追求财富的道德极其伦理。

中国是一个泛宗教的社会，在民间文化和大众俗文化的传统影响下，中国多神而泛神。财神只是和门神或灶王爷、土地爷一样的一个小神。有趣的是，如今[[赵公明财神庙]]的建立，完全仿照着宫殿化、庙堂化和园林化的标准。当然，这体现当地人对自己祖先赵公明的一种骄傲和[[崇拜]]，也进一步彰显了他们期待着以放大和神圣化的方式，让赵公明这样一位财神升堂入室，成为统领众多各路大小财神的正财神的强烈愿望，以期达到上面所说的规范财富道德和伦理的愿望。面对的是历史对赵公明的钩沉，更面对的是现实财富道德和伦理的失衡乃至沦丧。

在高高台阶之上的财神殿里，巍然供奉着三尊顶天立地的财神，不知别处还有没有这样高大的财神，起码是我看到的最[[巍峨]]的财神了，可以和任何一座寺庙里供奉的佛像相媲美。虽说民间有五路财神或更多种多样的财神之说，这里尊崇的是这样三位财神，中间供奉的是赵公明，一左一右是关公和比干。从神像的模样看不出太大的差别，因为一旦人被神化之后，几乎大同小异，所以一般寺庙里的罗汉形象各有不同，但神大抵相似。

但这三位民间最推崇的财神，其实差别还是很大的，代表着人们对于财富普遍的三种不同的愿望。比才被商纣王挖去玲珑心后不死而在民间广散财宝，被视之为公正。只是在历史的演进中，作为财神的比干渐渐被弱化甚至淡化。而[[关公]]和[[赵公明]]的地位却日隆有加，特别是在南方，几乎每一个商家都会在显著位置上供奉关公，香火缭绕不断；而北方更多的是膜拜赵公明。两位南北两派的财神，有着更为明显的差别，关公为红脸，赵公明为黑脸。红脸财神代表着忠义，黑脸财神代表着正义。两位财神都讲究一个义字，说明财富道德的意义，自古以来是人们所不能忘记的。忠义讲究的是忠诚、忠诚、诚信，是不求昧心之财；正义讲究的是正气、正派、正直，是不取不义之利。所以，在这里，赵公明被尊为正财神，而比干和关公为尊为一左一的右文武财神，赵公明被抬到财神的最高位置上。

在我看来，人们普遍对赵公明的崇拜，是来自民间朴素的、原始的财富观，即小康即福，不贪为宝的基本理念和准则。也正是有这样对赵公明的朴素的认知和礼拜，赵公明才在历史的漫长演变中得以长期存在的理由，并从这里小小的赵大村走向很多很远的地方。这就是民间的作用和力量。因此，我更愿意看位于赵大村那座原始的财神庙，虽然几经风雨，早已凋败，当年的[[花岗岩]]碑刻都被村民拿去做洗衣板了，小庙毕竟还在。

在这座财神故里的财神庙里，有这样一则道教的偈语：“财神真经佑万民，冰清玉洁合天心，以仁为利通天下，明心则主五福临。”我觉得这应该是赵公明传递给我们的最好的启迪了，足可以与六祖所说最有名的那一名偈：“[[菩提]]本无树，[[明镜亦非台]]，本来无一物，何处惹尘埃”，内外对应，物心比拟，相映成趣，彼此镜像。 
<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

肖复兴，1982年毕业于中央戏剧学院。曾到北大荒插队六年。

==参考资料== 

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]