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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" ! <p style="background: #D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''足利義教''' </p> |- |<center><img src="https://www.kashikiri-onsen.com/kantou/gunma/sarugakyou/sengokushi/img/busho/001.jpg" width="280"></center><small>[https://www.kashikiri-onsen.com/kantou/gunma/sarugakyou/sengokushi/data01.html 圖片來自kashikiri-onsen] </small> |} '''足利義教'''(あしかが よしのり,{{bd|1394年|7月11日|1441年|7月12日|Ashikaga, Yoshinori}}),日本[[室町幕府]]第6代[[征夷大将军]],1429年至1441年在职。他是第3代将军[[足利义满]]之第三子,也是第4代將軍[[足利義持]]之同母弟。母親為[[安艺法眼]]之女[[藤原庆子]]。<ref>[https://www.kashikiri-onsen.com/kantou/gunma/sarugakyou/sengokushi/data01.html 足利義教],kashikiri-onsen</ref> ==生平== ===就任將軍前=== [[應永]]元年(1394年)6月14日出生,是[[足利義滿]]的第三子。幼名'''春寅'''。由於他不是嗣子,根據規定應該出家,因此於1403年(應永10年)入住[[青蓮院]],並於應永15年(1408年)3月8日剃度出家,取名'''義圓'''。同日,異母弟[[足利義嗣]]被敘為[[從五位下]]的位階,義圓成為義滿的第三順序繼承人。約在應永20年被封為[[准后]]。應永26年(1419年)11月成為第153代[[天台座主]],人稱「天台開闢以來的逸材」(天台開闢以来の逸材),被寄予了厚望。此後曾短暫擔任過大[[僧正]]一職。 ===就任將軍=== 1425年(應永32年),第5代將軍[[足利義量]]逝世。義量是義圓兄長[[足利義持|義持]]的兒子。此後義持於應永35年(1428年)正月得了重病。義持拒絕指定繼承人,因此群臣商議,決定在[[石清水八幡宮]]以抽籤的方式選出新任將軍。1月17日義持死亡後,由他的四個弟弟[[梶井義承]]、[[大覺寺義昭]]、[[虎山永隆]]和義圓在[[石清水八幡宮]]抽籤。因此群臣認為[[抽籤]]的方式代表了神的旨意,因此是最公正的。[[三寶院]][[滿濟]]在石清水八幡宮進行抽籤,18日義持逝世時開封,發現義圓勝出。後來義圓被揶揄為「'''抽籤將軍'''」(籤引き将軍)。其結果於19日報告給了義圓,義圓曾幾度辭退,但最後同意了。同時義圓離開[[青蓮院]],移住[[日野義資]]的府邸。 當時[[室町幕府]]權力處於真空狀態,群臣希望新任將軍立刻就職。但是義圓係[[還俗]]後當選將軍的,在此之前只有[[護良親王]]是還俗後就任將軍的,而且是凶例。而在[[元服]]前出家、就任將軍前既無官位又無官職是沒有先例的。[[武家傳奏]][[萬里小路時房]]強烈反對給予義圓官位,認為應該在義圓頭髮長全、並且元服以後逐階昇進,公卿們多支持此意見。幕府只得聽從此意見,等待義圓的頭髮長全。同時幕府發給義圓[[御教書]],讓他執掌政務。但朝廷反對,只得使用[[管領下知狀]]代之。3月12日義圓還俗,改名'''義宣''',敘[[從五位下]][[左馬頭]]。4月14日昇[[從四位]],但仍未被封為將軍。當時風傳[[關東公方]][[足利持氏]]會被封為將軍,因此京都局勢不太穩定。 同年7月6日(應永35年4月27日,改元[[正長]]),[[稱光天皇]]病篤。義宣秘密將[[伏見宮貞成親王]]的兒子彥仁王從[[伏見宮]]御所帶到了京都,請求[[後小松天皇|後小松上皇]]立之為嗣。這正合上皇的心願,立即同意了請求。20日稱光天皇駕崩,彥仁王即位,是為[[後花園天皇]]。 正長2年(1429年)3月15日,義宣改名'''義教''',昇參議近衛中將,封[[征夷大將軍]]。其改名的緣故是「義宣」與「世忍」(よしのぶ / Yoshinobu)同音,會招致世俗的劫難,因此不吉。最初公家商議改名「義敏」,但攝政二條持基考證認為「教」字吉利,最終改名「義教」。 ===幕府權威的復興=== 成功就任將軍之後的義教,試圖恢復失墜的幕府權威和將軍的獨裁統治。在稱光天皇逝世後,義教將後花園天皇擁上皇位便是其中的一例。義教奏請後花園天皇編纂《[[新續古今和歌集]]》,並且聘請三寶院[[滿濟]]為政治顧問。義教以[[御前沙汰]]代替了[[評定眾]]、[[引付]],並自行任命可以出席御前沙汰的官員。同時限制了[[管領 (幕府)|管領]]的權力,諸[[大名 (稱謂)|大名]]可以不通過管領直接向將軍稟報事務。同時義教也對將軍直轄的[[奉公眾]]進行整備和改革,並限制了管領在幕府中的兵權。 在外交上,足利義教恢復了[[勘合貿易]],將[[明日貿易|對明朝貿易]]的權力牢牢抓在將軍手裡,強化了幕府的權力。 朝廷將年號正長改為[[永享]]的時候,關東地區的[[鐮倉公方]][[足利持氏]]拒絕改元,並繼續使用[[正長]]年號。義教欲發兵討伐,但遭到[[關東管領]][[上杉憲實]]的強烈反對,不得不放棄了這個計劃,改為下令討伐[[九州島|九州]]的[[大內盛見]]。大內盛見被[[少貳氏]]、[[大友氏]]圍攻,敗死;其侄[[大內持世]]嗣位,借[[山名氏]]之手擊破了[[澀川氏]]、少貳氏和大友氏,佔據了九州。 ===與延曆寺的抗爭=== 足利義教在還俗之後,試圖讓弟弟[[義承]]繼任[[比叡山]][[延曆寺]]的[[天台座主]],以便控制天台勢力。但這引起了延曆寺僧眾的不滿,1433年(永享5年),僧眾彈劾幕府的[[山門奉行]][[飯尾為種]]、[[光聚院猷秀]]等人,提出十二條不正當的罪名。最終滿濟和[[管領 (幕府)|管領]][[細川持之]]提倡和解,義教將飯尾為種、光聚院猷秀配流外地。但山徒趁勢攻打並燒毀了與支持二人的[[園城寺]]。這使義教大怒,親自率兵聯合園城寺的僧兵,包圍了比叡山。最終比叡山投降,雙方和解。 然而翌年7月,京都出現了延曆寺與鐮倉公方足利持氏合謀反對幕府,作法詛咒將軍的傳聞。義教立刻派遣[[近江國|近江]][[守護]][[京極持高]]、[[六角滿綱]]包圍了比叡山,禁止一切物資進入比叡山一帶。11月,幕府的武士焚毀了比叡山的[[門前町]][[坂本 (大津市)|坂本]]一帶的民宅,百姓逃往山上避難,引起了山上的騷亂。延曆寺派人請求投降,管領[[細川持之]]等幕府宿老也勸義教赦免延曆寺,義教怎麼也不同意。12月10日,以細川持之為首的幕府宿老5名,聲稱「如果不能赦免比叡山的話,就要燒掉自己的邸宅,退回本國」(比叡山赦免が成されなければ、自邸を焼いて本国に退去する),強迫義教接受投降。12日,義教不得不同意和睦,延曆寺派4名代表謁見將軍。 然而這不是義教的本心,1435年2月,義教召4名代表入京,將他們全部逮捕斬首。得知此事後延曆寺憤慨激昂,將[[根本中堂]]燒毀以示抗議,同時有24人自焚抗議。延曆寺的火光在京都都可以看見,世情騷然。義教下令將比叡山造謠者斬首。此後又任命了親幕府派的僧人,半年之後才開始重建根本中堂。 ===永享之亂=== [[鐮倉公方]][[足利持氏]]曾與義教爭奪過將軍之位,因此心恨義教。此前的年號問題、比叡山詛咒問題、以及後來1438年(永享10年)嫡子[[足利義久]][[元服]]之際拒絕拜請義教的偏諱(根據當時慣例,大名的兒子元服後要拜領時任將軍的[[偏諱]])等事,使鐮倉公方與室町幕府間的關係劍拔弩張。[[關東管領]][[上杉憲實]]曾就拜領偏諱一事勸諫持氏,但被持氏拒絕和疏遠;因此上杉憲實逃回領國[[上野國|上野]],向幕府報告了鐮倉公方謀反之事。足利義教趁機同上杉憲實結盟,拉攏關東一帶的諸大名形成對足利持氏的包圍網。1439年封持氏為[[朝敵]],同年11月出兵[[關東地方|關東]](永享之亂)。足利持氏大敗,剃髮出家以示投降歸順。但義教不顧上杉憲實的請求,逮捕並殺害了持氏一家。足利義教試圖讓自己的兒子成為新任鐮倉公方,但因上杉氏的反對而失敗。 ===關東平定與中央集權的實現=== 義教平定鐮倉之後,足利持氏的遺孤[[安王丸]]、[[春王丸]]兄弟投奔[[結城氏朝]],並於1440年(永享12年)舉兵叛亂([[結城合戰]])。幕府命令已經隱退的上杉憲實再次出山鎮壓叛亂,遭到關東諸大名的頑強抵抗,最終因彈盡糧絕而在翌年4月成功鎮壓叛亂。安王丸、春王丸兄弟在押往京都的途中被斬。 [[大和永享之亂]]中,[[越智氏]]、[[箸尾氏]]聯合有力國人支持[[後南朝]]的勢力。足利義教奉[[後花園天皇]]的「治罰綸旨」討伐越智氏、箸尾氏等朝敵,一定程度上恢復了朝廷的權威。 足利義教試圖控制地方的有力守護大名,積極介入大名的家督繼承紛爭。他將[[大內持世]]、[[赤松貞村]]等心腹擁上家督之位,同時暗殺了反對自己的[[一色義貫]]、[[土岐持賴]]等守護大名。雖然義教時代發生[[正長土一揆]]、後南朝叛亂等暴動,政治、社會形勢不穩定,但義教對幕府權力的強化仍有一定成果。 ===後期=== 約在1437年(永享9年)左右,京都風傳足利義教欲將[[赤松滿祐]]的領地剝奪,轉封給親近義教的[[赤松貞村]],引起了滿祐的不滿。[[嘉吉]]元年(1441年)6月24日,赤松滿祐慰勞從關東歸來的義教,在自己的府邸宴請義教。足利義教率少數親信來到[[赤松氏]]的府邸。在觀賞[[猿樂]]的時候,突然有馬被放入[[屋敷]]之內並且關上門的聲音。義教高聲問道:「怎麼回事?」(何事であるか?)身邊的[[三條實雅]]答道:「大概是雷鳴吧。」(雷鳴でありましょう)此後[[障子]]被放開,身著甲胄的武士紛紛闖入座敷之內,赤松氏的家臣[[安積行秀]]砍下了義教的首級。隨行的[[山名熙貴]]當場被殺;[[細川持春]]被砍斷了一隻手臂;[[京極高數]]、[[大內持世]]身負重傷,次日死去;[[三條實雅]]果敢地抓住赤松氏武士的[[太刀]],被砍昏倒,倖免於難。將軍被殺後,室町幕府陷入混亂之中,赤松滿祐、[[赤松教康|教康]]父子趁機回到播磨。 [[伏見宮貞成親王|貞成親王]]在《[[看聞日記]]》中評價到:「這真是自作自受。將軍如此不名譽地死去,是自古以來聞所未聞的事情。」(自業自得ノ果テ、無力ノ事カ。将軍此ノ如キ犬死ニハ古来ソノ例ヲ聞カザル事ナリ) 同年7月11日,[[細川持常]]、[[山名持豐]]編成討伐軍,滅亡了[[赤松氏]]。這就是歷史上的[[嘉吉之亂]]。嘉吉之亂後,幕府將軍的權力被弱化。後來經過了[[應仁之亂]]和[[明應之變]],幕府將軍完全成為了大名的傀儡。 ==人物形象== 足利義教性格殘暴專斷而且暴躁易怒,經常因小事情處罰別人以重罪,因此獲得了「'''惡御所'''」的綽號。以下事情就是其典型的例子。 *1430年([[永享]]2年),天皇的侍講[[東坊城益長]]在將軍就任一週年的儀式上對足利義教笑了一下。義教認為他在嘲笑自己,於是大怒,沒收了益長的領地並給予其「[[蟄居]]」的處罰。 *1432年(永享4年),[[一條兼良]]的府邸舉行[[鬥雞]]比賽,許多人前往觀看,從而堵塞了義教出行的隊伍。義教大怒,下令禁止舉行鬥雞比賽,並將京都的[[雞]]全部驅逐出城。 *足利義教在出家的時候,曾與自己側室[[日野重子]]的哥哥[[日野義資]]發生矛盾。義教就任將軍後,沒收了義資的領地並給予他「謹慎」的處分。1434年(永享6年),日野重子為義教產下一子(即後來的[[足利義勝]]),許多人前往日野義資的邸宅祝賀。義教得知後十分不快,處罰了前往祝賀的人。同年6月8日,日野義資在家中被暗殺,首級不知所終。京都風傳是足利義教指使的,義教大怒,下令查明流言的源頭,將傳播者[[參議]][[高倉永藤]]流放[[硫磺島 (鹿兒島縣)|硫磺島]]。 *1435年,[[比叡山]][[根本中堂]]被焚,京都世情騷然。義教下令禁止傳播流言,並將觸犯禁令的商人斬首。 *足利義教的[[侍女]][[少納言局]],有一次因為倒酒時手腳笨拙而被毆打了一頓,後來義教強迫她出家為尼。 *有一位名叫[[日親]]的僧人曾前來勸說義教信仰[[日蓮宗]],否則死後將進入[[十八層地獄|十八層煉獄]]。義教命人將日親的頭塞進灼熱的鍋裡。此後,日親曾再次向義教說教,但足利義教不由分說下令割下了他的舌頭。 永享6年(1434年)6月,[[中山定親]]在日記《[[薩戒記]]》中記載,僅被義教處罰過的上層人物有公卿59名、神官3名、僧侶11名、女房7名。其中包括了天皇的生母[[日野西資子]]以及皇族、[[關白]]等人。[[齋木一馬]]的記載中則是此數字的2倍以上。此外被處罰的武士、平民不計其數。[[伏見宮貞成親王]]在其《[[看聞日記]]》裡,在寫道犯禁的商人被斬首時(永享七年二月八日条)曾說到:「萬人恐怖,莫言,莫言。」(万人恐怖、言フ莫レ、言フ莫レ)「萬人恐怖」成為義教時代的象徵。 此外,為了制約[[管領 (幕府)|管領]]的權力,在對朝廷關係、境界問題及人事安排等重要事務上,使用「神判」([[盟神探湯]])的方式。即让当事人在神灵面前起誓,然后分别将手深入滚沸的水中,若是无事的话便是无罪,反之即为有罪。足利義教借此方式,加強了將軍的獨裁統治。 ==墓地== ; 墓所 法名:普廣院殿善山道惠。墓所:[[京都市]]的十念寺。另外,義教的首塚位於[[大阪市]]的[[崇禪寺]]、[[兵庫縣]][[加東市]]的安國寺。 ; 肖像 由於足利義教死於非命,當時的人們畫了許多肖像畫,以為鎮住其亡靈之用。現存的作品有: :*肖像画 - [[妙興寺]]本([[直垂]]姿。[[重要文化財]])、[[法觀寺]]本(烏帽子法衣姿)、[[東京大學史料編纂所]]本([[束帶]]姿) :*木像 - [[等持院]]像、[[鑁阿寺]]像、[[崇禅寺 (大阪市)|崇禅寺]]像、[[普門寺 (平戶市)|普門寺]]像 ==履歷== ※以下日期皆為日本舊曆。 *1428年([[正長]]元年)3月12日:叙任[[從五位下]][[左馬頭]],還俗更名義宣;4月14日:升任[[従四位下]]。 *1429年([[永享]]元年)3月9日:元服;3月15日:補任[[参議]],兼任[[左近衛中將]],被封為[[征夷大将軍]],改名義教;3月29日:升任[[從三位]],轉任[[權大納言]];8月4日:兼任[[右近衛大將]];12月13日:升任[[從二位]]。 *1430年(永享2年)1月6日:兼任[[右馬寮御監]]事務;10月17日:升任[[從一位]]。 *1432年(永享4年)7月25日:轉任[[内大臣]];8月28日:轉任左大臣;12月9日:兼任[[淳和獎學兩院別當]]事務。 *1433年(永享5年)8月9日:辭去右近衛大將職務。 *1438年(永享10年)8月28日:辭去左大臣職務。 *1441年([[嘉吉]]元年)6月24日:薨去;6月29日:贈太政大臣。 ==家庭== *父:[[足利義満]] *母:[[藤原慶子]] *正室:[[日野宗子]] *正室:[[三條尹子]] *側室:[[日野重子]] *子:[[足利義勝]]:7代将軍 *子:[[足利義政]]:8代将軍 *子:[[足利義視]] *側室:[[少弁殿]] *子:[[足利政知]]:[[堀越公方]] *側室:[[東御方]]([[長慶天皇]]孫、[[玉川宮]]女) 永享3年12月に義教の下に上がるも、永享9年11月、密通事件により離縁 ==影片== <div style="float:left; margin:10px 10px 10px 10px"> {{#evu:https://www.youtube.com/watch?v=wyUxF4101s8 |alignment=center |dimensions=480 |container=frame |description=足利義教・万人恐怖の暴君将軍! }} </div> {{-}} == 參考文獻 == {{reflist}} [[Category: 731 日本]] [[Category:日本軍政人物]]
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