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[[File:跟住去边度2.jpg|240px|缩略图|右|<big>跟住去边度 </big>[https://img2.doubanio.com/pview/drama_subject_poster/median/public/c800a344cc5c6a3.jpg 原图链接][https://www.douban.com/location/drama/20381379/ 来自 搜狗 的图片]]]

《'''跟住去边度'''》栋笃笑剧名。于1992年12月18日在香港伊利沙伯体育馆首演，是[[黄子华]]<ref>[http://tv.sohu.com/star/NTE0NzBfu8bX07uq.shtml 黄子华个人资料/图片/视频全集-黄子华的电影电视剧作品]，搜狐视频</ref>栋笃笑系列的第三辑。

==相关介绍==

===剧名===

[[粤语]]：跟住去边度？意思是：接着去哪里？

===选题===

黄子华的三集栋笃笑，分别涉猎过破碎[[家庭]]、成长与性、娱乐圈的残酷与辛酸、搔到痒处的政治实况。题材从个人推展至社群[[国家]]。

“每次选嘅题材一定系我好有感受嘅，呢个系我嘅最大原则。唔一定发生喺我身上，或者发生喺你身上，但我好有感受，就会讲。”

他转了坐姿，说自己是没有使命感的人，例如《跟住去边度？》讲政治，是觉得自己有时真的活得好像一只狗，有些许解释人类生存状况。“问我点解咁做？我都唔知嘎，呢D系创作嘅冲动，等于我点解饮好立克，点解钟意女人一样。”

——摘自访谈《黄子华与栋笃笑》，原载于1993年《突破》·“一人有一个[[梦想]]”栏目。

==作品赏析==

第一次看黄子华的栋笃笑。由round up 写起。因为在近两小时的[[笑话]]中得到改口印象竟有这个完结段落得以综合，这不是有关爆笑后时间的设计问题，而是余音的空间处理，笑话的集结方式是一系列的思维过程，把大家关心的话题，与前有关的焦虑，出于人性本能的欲望，以思维过程结集，有时由一个旁观者出发，有时是演出者，有时走进人群以他者的位置质疑原来的旁观者与演出者，他摆出的不是一个纯粹的嘲讽啫的姿态，也不是一个可怜虫的[[角色]]，亦不止于自说自话无休无止，角色上的跳跃是表演与观众能保持某种程度的互涉相关。当他会说出观众的心理感应，然后又从另一角度去看待原来的过程，“我是一只狗”、“我好狗”此类说白其实展示黄子华以不断的代入展示不同的角色的心理层次，如果我们记得许冠文的自言自语以及那双破皮鞋，对于黄子华不以小人物出现而以更为众多的大众姿态接近观众，便不奇怪为何爆笑触到痒处但为什么有少少苦涩，因为他不扮小[[人物]]，观众不能以一个强者、旁观者的态度去代入，而是无奈地让黄子华站在我们之间，我们也无奈的成为演出者——这个不是单元剧，念的不是内心独白，我们甚至不能在暗中思潮起伏、悲喜跌宕，栋笃笑的演出和现实存在的呼应使我们时时警醒，不时亮起的灯又使人无法隐藏。种种暂时的不安与一瞬即逝的笑声得以持续，是栋笃笑的笑并不以密集的安排出现，不会甩掉笑话的起承转合，黄子华时常运用肢体转换声线，使演出立体化，使观众的思维过程可以转化讯息或得到暂时的休息，我以为时间节奏上的控制与思维[[空间]]的处理是栋笃笑吸引人的原因。

当黄子华以很大篇幅去讲天人合一的房子的笑话时，除了显示笑话[[设计]]的确来自一些深入思考过程并有现实情节作基础外，更显示这些笑话所以成为笑话，因为说笑者带着其他的[[感情]]去看身边发生的事，当我在最后五分钟仍不知如何给这些“其他的感情”命名时，round up正提供线索，黄子华是那个女子，温情地劝谕大家五年不要吃猪润粥，而“跟住去边度”这个说成主题的主题，亦是一个对[[生活]]感到无奈，充满挫折感，对仍有地方可去勉强抱着希望人的写照，这也是我们在现今阶段的处境，除了看看栋笃笑演出，谈谈写写——跟住去边度？ 

——摘自《黄子华的忠告》，[[作者]]陈惠英，原载于1992年12月25日《星岛日报·文艺气象<ref>[https://www.douban.com/note/365493008/ 黄子华的忠告 —— 陈惠英 原载于1992年12月25日《星岛日报•文艺气象》]，豆瓣</ref>》。

==视频==

===<center> 跟住去边度 相关视频</center>===

<center>香港黄子华：黄子华为何被称之为大神，来看吧！实至名归的子华神！</center>

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<center>黄子华《跟住去边度》主题曲</center>

<center>{{#iDisplay:w0155nqewn9|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:980 戲劇總論]]