檢視踏莎行·润玉笼绡的原始碼

[[File:踏莎行·润玉笼绡2.jpg|缩略图|[https://ss0.bdstatic.com/70cFuHSh_Q1YnxGkpoWK1HF6hhy/it/u=502000444,2355376338&fm=15&gp=0.jpg 原图链接][https://image.baidu.com/search/index?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&ie=gb18030&word=%CC%A4%C9%AF%D0%D0%A1%A4%C8%F3%D3%F1%C1%FD%E7%AF&fr=ala&ala=1&alatpl=adress&pos=0&hs=2&xthttps=000000 图片来源]]]
'''《踏莎行·润玉笼绡》'''是南宋词人吴文英的作品，是一首端午节怀人感梦之作。词的上阕写梦境，句句写梦，却始终没有点破是梦。下阕写醒后的情思和愁闷，前两句写午梦方醒，揭出上片全为梦境，片末两句词笔再转，由梦中回到眼前，借写所见夜雨景致，暗抒从午梦初醒至夜雨洒落、晚风吹拂这段时间内的幽思和哀愁。

*作品名称；《踏莎行·润玉笼绡》
*创作年代 :南宋
*作品出处:《[[梦窗词]]》
*文学体裁 ;词
*作    者 ；[[吴文英]]
*词牌名 :踏莎行
==作品原文==
踏莎行1

润玉2笼绡3，檀樱4倚扇。绣圈5犹带脂香浅。榴心6空叠舞裙红，艾枝7应压愁鬟乱。

午梦千山，窗阴一箭8。香瘢9新褪红丝腕10。隔江人在雨声中，晚风菰11叶生秋怨。 <ref>[https://baike.baidu.com/reference/10943369/5365YPOFR_X7bxxSi4CjYnKuSgyDhGcHVw0n5xSYl9pG4EYoVjAuZcosXiOMTxwL4A5q3054tJXoQosmmkJNNRTmrv5UB0ar6iODsTOkRw 蹋莎行/踏莎行（宋·吴文英）  ．搜韵网,引用日期2014-10-28]</ref>
==注释译文==
===词句注释===
踏莎（suō）行：调名从唐韩翃诗句“踏莎行草过春溪”而来。双调，五十八字，十句，上下片各五句三仄韵。起首四个四言句，前人多用对偶。

润玉：指肌肤。

笼绡：簿纱衣服。

檀樱：浅红色的樱桃小口。檀，浅红色，唐罗隐《[[牡丹]]》诗：“艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀。”

绣圈：绣花圈饰。

榴心：形容歌女红色舞裙上印着重叠的石榴子花纹。

艾枝：端午节用艾叶做成虎形，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴。见《[[荆札岁时记]]》。

一箭：指刻漏。古代计时工具。

香瘢（bān）：指手腕斑痕。

红丝腕：民俗端午节以五色丝系在腕了以驱鬼祛邪。一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缕。见《[[风俗通]]》。

菰（gū）：水生植物，也称茭白，可作菜，子实可食。<ref>[https://so.gushiwen.cn/shiwenv_129eb1540e52.aspx 踏莎行·润玉笼绡 古诗文网]</ref>
===白话译文===
[[File:踏莎行·润玉笼绡3.png|缩略图|左|[https://ss3.baidu.com/9fo3dSag_xI4khGko9WTAnF6hhy/zhidao/pic/item/962bd40735fae6cdd1dbb02b04b30f2442a70f08.jpg 原图链接][https://image.baidu.com/search/index?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&ie=gb18030&word=%CC%A4%C9%AF%D0%D0%A1%A4%C8%F3%D3%F1%C1%FD%E7%AF&fr=ala&ala=1&alatpl=adress&pos=0&hs=2&xthttps=000000 图片来源]]]
柔润如同白玉的肌肤，罩着菲薄透明的纱衣。用罗绢团扇轻轻遮蔽着浅红的樱桃小口。脖颈上围着绣花圈饰，还散发着淡淡的脂粉香气。大红的舞裙上，石榴花的花纹重重叠起，艾草枝儿斜插着舞乱的发髻。

午梦迷离。梦中历尽千山万水，其实看窗前的月影，只是片刻转移。手腕上红丝线勒出的印痕刚刚褪去。江面上的雨声淅淅沥沥，却无法望到思念中的你。只有萧萧的晚风吹着菰叶，那境味简直就像已经到了秋季。  
创作背景编辑
这首词是作者在端午之日忆念他苏州去姬的感梦之作。在词人的词集中有大量的作品主题都是怀念他一去、一死的苏、杭二妾。据杨铁夫《[[吴梦窗事迹考]]》断定，这首《[[踏莎行]]》就是为怀念苏州姬妾而作。
==作品鉴赏==
===文学赏析===
这是首感梦词，而这与一般的感梦词又不完全一样，把梦中所见之人的容貌、服饰描摹得极其细腻逼真，并没给人以缥缈恍忽、迷离朦胧之感，因而使人一时很难看出是在写梦。<ref>[https://www.sohu.com/a/391424713_364400 宋代吴文英《踏莎行·润玉笼绡》古诗欣赏及解析 涨知识 2020-04-26 22:35 搜狐网]</ref>

起头“润玉笼绡，檀樱倚扇。绣圈犹带脂香浅。”三句着意刻画梦中所见之人的玉肤、樱唇、脂粉香气及其所着纱衣、所持罗扇、所带绣花圈饰，从色、香、形态、衣裳、装饰等逼真地显示其人之美。“榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。”两句，以“舞裙”暗示其人的身份，以“愁鬟”借喻两地相思，以“榴心”、“艾枝”点明端午节令。上句的“空叠”二字，是感叹舞裙空置，推测此因无心歌舞；下句的“应压”二字，则瞥见发鬓散乱，想象其人应含深愁。

上片五句，句句写梦，却始终不点破是说梦。直到下片换头，才以“午梦千山”一句点出以上所写原来只是南柯“午梦”。句中的“千山”二字，表明梦魂与现实距离之遥远。这一句是写山长水远，路途阻隔，只有梦魂才无远弗届。对下句“窗阴一箭”，前人大都解说为：慨叹光阴似箭，与梦中人分别已久。但这里的“一箭”，似指漏箭，这不是感叹光阴逝去之速，而是说刻漏移动之微。联系上句，作者写的是：梦中历尽千山万水，其实只是片刻光景。两句合起来，既深得梦的神理，也形象地道出了作者午梦初回时所产生的对空间与时间的迷惘之感。

换头两句刚写到梦已醒，忽又承以“香瘢新褪红丝腕”一句，把词笔重又拉回到梦境，回想和补写梦中所见之人的手腕。这一词笔的跳动，正是如实地写出了作者当时的心灵状态和感情状态。在这片刻，对作者说来，此身虽已从梦中觉醒，而此心却仍留在梦中。梦中，他还分明见到其人依端午习俗盘系着采丝的手腕，以及其人腕上似因消瘦而宽褪的印痕。
如果联系他另外写的几首端午忆姬之作，可发现，词人对伊人之在端午日以采丝系腕一事留有特别深刻的印象。这就无怪他在这次梦中也注意及此，并在梦醒后仍念念不忘了。歇拍“隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨”两句，则两从梦境回到现实，并就眼前景物，寓托自己自“午梦”醒来直到“晚风”吹拂这段时间内的悠邈飘忽的情思和哀怨的心境。

此词上片正是以实笔来描摹虚象，写得十分真切；在结拍处却以虚笔来点画实景，写得情景异常缥缈。也许正因其幻而益真，真而益幻，所以才具有“天光云影，摇荡绿波”之美，使人深深地被这种境界所吸引，而又感其乍离乍合，难以追寻。就连最不喜欢梦窗词的王国维也对“隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨”二语大加赞赏，这不仅是因为这两句所摄取的眼前景物——“雨声”、“晚风”、“菰叶”，既衬托出、也寄寓着作者在梦醒后难以言达的情思和哀怨，同时兼有以景托情和融情入景之妙。 
==名家点评==
陈洵云：“读上阕，几疑真见其人矣。”（《[[海绡说词]]》）

王国维曾说：“余览《梦窗甲乙丙丁稿》中实无足当此者。有之，其‘隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨’二语乎。”（《人间词话》） 
==作者简介==
[[吴文英]]（约1200-约1260）宋代词人。字君特，号梦窗，晚年又号觉翁。四明（今浙江宁波）人。他原出翁姓，后出嗣吴氏。一生未第，游幕终身，于苏州、杭州、越州三地居留最久，并以苏州为中心，北上到过淮安、镇江，苏杭道中又历经吴江、无锡及茹霅二溪。游踪所至，每有题咏。晚年一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客。词风密丽。在南宋词坛，属于作品数量较多的词人，其《[[梦窗词]]》有三百四十余首。
==参考文献==

[[Category:851 中國詩]]
[[Category:821 中國詩論]]
[[Category:810 文學總論]]