檢視辽宁海城市大悲寺的原始碼


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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>辽宁海城市大悲寺</big> '''

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| [[File:辽宁海城市大悲寺.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

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中文名称；海城大悲寺

外文名称；Haicheng Dabei Temple

地址；辽宁海城毛祁镇曹家堡(慈沟山)
 
教别；佛教道场

组织；妙祥僧团

住持；妙祥法师

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'''大悲寺'''，位于[[辽宁省]][[海城]]市毛祁镇一山坳中，四面蜿蜒环山，山门前有放生水库，环境清幽，为寂静修行之处。

大悲寺，依傍山势，建筑初具规模，已建成[[山门]]、天王殿、[[七佛殿]]、大悲殿、[[药师殿]]、藏经楼、[[法堂]]、禅堂、[[念佛堂]]、客堂、[[斋堂]]、云水堂、僧寮等。

大悲寺，建筑主体是以灰色调为主，青砖灰瓦，没有绚丽的色彩，沉稳庄重，为修行而建，体现修行原则。

==寺院简介==

大悲寺，原为海城市级文物保护单位，系古刹，原址位于[[海城市]][[毛祁镇]]唐王山南坡，始建年代不详。据现存碑文及史料记载，曾于清道光二十八年、同治元年等屡经修葺。光绪八年，周围八屯推五品衔贡生曲泳长为社长，倡议筹得巨款，增修多处建筑，寺院规模空前。<ref>[https://www.sohu.com/a/11380112_135603  大悲寺,真正的修行者] ， 搜狐 2015-04-18 </ref> 

==战事典故==

此后历经战乱，社会跌宕，僧众遭到驱逐，无人住持。后又值文革变故，寺院年久失修，仅有一位年老信众看守。

1993年，为落实宗教政策，满足当地信众需要，以及开采唐王山矽砂矿资源，经鞍山市宗教处(现为宗教局)批复，将大悲寺整体迁移至海城市毛祁镇曹家堡村一山坳中(慈沟)重建。

==现址规模==

1994年海城市政府批复土地，作为建寺所需。经僧人及信众数年间努力，寺院现址规模初具。

1993年易址复建时，原址的古寺石碑、殿堂的砖瓦木材、"大悲寺"寺名等物质文化古迹全部迁至曹家堡村现址。

大悲寺，住持为[[妙祥]]法师。妙祥法师一九九五年自[[山西]]省[[五台山]]行脚回至[[辽宁]]，后在[[本溪]]茅蓬闭关三年，于二〇〇〇年应当地政府及信众邀请率僧团至大悲寺常住。

现有僧众一百二十人(2016年)，发心出家及常住护持居士一百多人。另有一下院道源寺，位于海城市接文镇，有尼众二百多人，发心居士八十多人。大悲寺僧团遵循佛陀遗嘱，以戒为师。修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定，大悲寺常住有如下八项要求:

一、持不捉金钱戒。(佛制僧人不得储备使用金钱。全体僧众不蓄金钱，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，禁止放钱，彻底杜绝僧人摸钱隐患，安心办道。)

二、日中一食。(僧众每天只吃一顿饭，午后不再饮食，包括茶水、饮料、水果等，药品除外。在道场内发心出家或护持的居士，也同样遵守。不别众食，任何人过斋都食用同样的食品。)

三、行脚、乞食。(行脚就是行头陀的意思，远离乡里，脚行天下，淡泊人生，脱情捐累。比丘上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养身命。每年秋季僧团都要例行的二时头陀，是依照《梵网菩萨戒》中的规定，外出游化经行，随缘教化度众。)

四、不接客僧礼。(常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物，若有供养须上交常住。客堂执事对客僧的礼拜要给予回礼，平等对待。)

五、一切供养归常住。(僧人所得的一切供养，全部上交常住，由常住根据需要统一分配。)

六、三衣钵不离身(十八种物齐备)。(僧人三衣钵不能离身，三衣必须为坏色。十八种物为《梵网菩萨戒》中所规定，僧人行头陀时所必须携带的物品。)

七、不化缘，不求人。(有求皆苦，无所求，苦才逐渐息灭。恪遵修行原则，不向外化缘，不求人，心不攀缘，方能人心死，道心生。)

八、依教奉行。(依佛所教，放下自我知见，去除分别执着，和合共修。)

以上既是佛陀古制，也是列祖芳规，是在大悲寺修行共住的基本要求，是每个僧人终身遵守的修行准则。不论是在寺院内，还是寺院外，在各种环境中都要终身奉行。

==寺务管理==

大悲寺遵照国家宗教法规，丛林传统清规，以及[[《全国汉传佛教寺院管理办法》]]等要求，并结合本寺修行特点，制订完善了客堂、禅堂、库房等各项规约。由住持和尚按照丛林请职制度，设立四大班首、八大执事等僧团执事，组织健全，各负其责，按照规范化、制度化管理，以使僧众安心办道，令道场长住久安。

道场奉行男女不共住的原则。依止僧团修行的尼众寺院，遵守八敬法，每半月前来求请教诫。安居结束，求请见闻疑三事自恣。

大悲寺对禅、净、密、律、教五宗平等弘扬，没有门户之见。僧众在遵守佛戒的基础上和合共修。僧众每天休息四个小时，早二点起床，晚十点休息。寺内有禅堂，悬挂沩仰宗钟板，僧众每日坐香五支，每次坐香时间约一小时(念佛的僧众，每天除随众坐第一支香外，其余坐香时间在念佛堂念佛修行)。僧众每天集体诵[[楞严咒]]十遍;每半月依律诵戒。僧人平日不允许随意外出，在寺内安心办道，早晚课诵、[[坐禅]]、念佛、[[听法]]、学戒、[[诵咒]]、出坡等。佛制规定，日常须穿着灰色为主的坏色染衣，不许穿着华丽、颜色鲜艳的衣服。

每年四月十六至七月十五，大悲寺僧众都要依照佛制结夏安居。结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法，是按佛教律制修行的根本内容之一，是精进修道的一种加行。安居期间，僧众聚集一处，皎洁其行，精进办道，无重大事缘不得外出。

==佛制活动==

僧众安居期间以学习戒律为主，在七月十五日，解夏自恣。在自恣日，僧人互相检查九旬(九十天)之内是否有犯，犯则如法忏悔，令僧清净，诸佛欢喜。

大悲寺僧众每年一般打三个七:两个戒七和一个念佛七。戒七，即在打七中，昼夜不停地诵戒，以使人能够真正地与戒相应，从而达到"心即是戒，戒即是心"。[[《梵网菩萨戒》]]云:学诵戒者，日夜六时(即二十四小时)，读诵是戒。比丘第一个戒七诵比丘戒，第二个戒七诵菩萨戒。沙弥于两个戒七中，诵沙弥戒、毗尼日用切要、佛遗教三经。念佛七与其他道场佛七方式基本相同。

每年的八月十五后，僧众集体外出，行二时头陀，沿途托钵乞食，野外露宿，行走里程约六百多里，历时十五天左右。这几年已行走过[[辽宁]]省大部分地区，以及[[河北]]省、[[山西]]省、[[陕西]]省、[[内蒙古]]等地。

一九九五年至二〇一六年，僧众行脚已有二十二年历史。行脚乞食，可折伏我慢，除去执着，福利群生，令众生对佛法生净信心，塑天下僧人形象，佛言:"头陀行住，佛法亦住。"大悲寺只在每年四月初八浴佛节、七月十五[[盂兰盆节]]举办两次大法会，并传授三皈五戒。每次法会有各地居士数千人参加。法会前一天下午进行三皈五戒的开示，使求受者明白皈依受戒的意义。

晚课后进行通宵拜忏，令与会者忏悔清净。次日上午进行法会活动，下午举办皈依授五戒仪式，免费发放皈依证。法会期间各项事务由居士发心参与，不收取任何费用。

寺院内在醒目处放置"注意脚下众生"、"爱护众生"等牌子，斋堂对于生虫的食品，也进行严格挑选。大悲寺使用的鼓，鼓面为合成材料，以培育对众生的平等慈悲心，不使用动物皮。道场内凡含动物成分的食品、药品，均不使用。不使用带有动物形象的日常用品，也不食用做成动物形象的素食品，将爱护众生做到细微处。

大悲寺没有门票，不搞旅游，僧人不搞经忏，所有佛事活动不收钱，寺院没有任何经营买卖行为。流通处的经书佛像等法宝免费结缘。对佛菩萨字号、形象，残缺的经书不许随便毁弃，加以妥善保护。为了接引倚重互联网的现代人，办有"溯源佛教网"，网站由僧人指导，居士做日常维护。寺院整理制作的"溯源"系列书籍、音像等出版物皆免费流通结缘。

==寺院地址==

辽宁省海城市毛祁镇曹家堡村

== 相关视频 ==
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<center>辽宁海城大悲寺</center>
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== 参考资料 ==

[[Category:670 中國地方志總論]]