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上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以不为。下德为之而有以不为。上仁为之而无为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚而不居其薄，处其实而不居其华。故去彼取此。 中文名 [[道德经]]·上德不德 出 处 道德经 作 者 [[老子]] 朝 代 [[春秋战国时期]] [[File:1-12062Q12AJY.jpg|缩略图| [https://image.so.com/view?q=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%BB%8F%C2%B7%E8%80%81%E5%AD%90%E5%9B%BE%E7%89%87&src=tab_video&correct=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%BB%8F%C2%B7%E8%80%81%E5%AD%90%E5%9B%BE%E7%89%87&ancestor=list&cmsid=1d149f1e96f55cf3f8360e9aea8fedb5&cmras=6&cn=0&gn=0&kn=0&crn=0&bxn=0&fsn=60&cuben=0&pornn=0&manun=0&adstar=0&clw=237#id=980653be5380e7164c595279a1f3bd3b&currsn=0&ps=60&pc=60 原图链接][https://image.so.com/view?q=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%BB%8F%C2%B7%E8%80%81%E5%AD%90%E5%9B%BE%E7%89%87&src=tab_video&correct=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%BB%8F%C2%B7%E8%80%81%E5%AD%90%E5%9B%BE%E7%89%87&ancestor=list&cmsid=1d149f1e96f55cf3f8360e9aea8fedb5&cmras=6&cn=0&gn=0&kn=0&crn=0&bxn=0&fsn=60&cuben=0&pornn=0&manun=0&adstar=0&clw=237#id=980653be5380e7164c595279a1f3bd3b&currsn=0&ps=60&pc=60 图片来源百度]]] ==作者== [[李耳]]（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），[[字伯阳，又称老聃]]，后人称其为“[[老子]]”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。 [[File:U=425911079,2085544567&fm=26&gp=0.jpg|缩略图| [https://image.so.com/view?q=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%BB%8F%C2%B7%E8%80%81%E5%AD%90%E5%9B%BE%E7%89%87&src=tab_video&correct=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%BB%8F%C2%B7%E8%80%81%E5%AD%90%E5%9B%BE%E7%89%87&ancestor=list&cmsid=1d149f1e96f55cf3f8360e9aea8fedb5&cmras=6&cn=0&gn=0&kn=0&crn=0&bxn=0&fsn=60&cuben=0&pornn=0&manun=0&adstar=0&clw=237#id=980653be5380e7164c595279a1f3bd3b&currsn=0&ps=60&pc=60 原图链接][https://image.so.com/view?q=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%BB%8F%C2%B7%E8%80%81%E5%AD%90%E5%9B%BE%E7%89%87&src=tab_video&correct=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%BB%8F%C2%B7%E8%80%81%E5%AD%90%E5%9B%BE%E7%89%87&ancestor=list&cmsid=1d149f1e96f55cf3f8360e9aea8fedb5&cmras=6&cn=0&gn=0&kn=0&crn=0&bxn=0&fsn=60&cuben=0&pornn=0&manun=0&adstar=0&clw=237#id=980653be5380e7164c595279a1f3bd3b&currsn=0&ps=60&pc=60 图片来源百度]]] ==译文== [[上德之人不德其德]]，[[故正真有德]]。[[下德之人追求德]]，[[故实际上达不到德]]。[[上德之人顺其自然而无心作为]]。[[下德之人强调作为而无以能为]]。[[上仁之人勉力博施于人]]，[[]]但无私心意图。[[上义的人勉力施为]]，[[但常有私心目的]]，[[上礼的人勉力施为而得不到回应]]，[[于是就扬着胳膊使人强从]]。所以，[[丧失了道以后才出现德]]，[[丧失了德以后才出现仁]]，[[丧失了仁以后才出现义]]，[[丧失了义以后才出现礼]]。那礼呀，是忠信衰败的表现，也是社会动乱的祸首。那先见者，是道的虚饰，是邪伪的开始。因此，大丈夫应取忠厚不取薄礼，取实在不取虚华。所以，舍弃薄和华而采取厚和实。 大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。 ==引语== 这一章是《道经》的开头。有人认为，上篇以“道”开始，所以叫做《道经》；下篇以“德”字开始，所以叫《德经》。本章在《道德经》里比较难于理解。老子认为，“道”的属性表现为“德”，凡是符合于“道”的行为就是“有德”，反之，则是“失德”。“道”与“德”不可分离，但又有区别。因为“德”有上下之分，“上德”完全合乎“道”的精神。“德”是“道”在人世间的体现，“道”是客观规律，而“德”是指人类认识并按客观规律办事。人们把“道”运用于人类社会产生的功能，就是“德”。 ==评析== 《道德经》一方面是谈“道”，一方面是论“德”。老子认为“上德”是完全合乎“道”的精神。二十一章曾写道：“[[孔德之客，唯道是从]]”；二十八章说：“[[为天下溪，常德不离，复归于婴儿]]”，“[[为天下谷，常德乃足，复归于朴]]”，五十一章说，“[[生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德]]”。以上所讲的“孔德”、“常德”、“玄德”都是指这里所讲的“上德”。从政治角度去分析和理解所谓“上德”，我们认为它不同于儒家所讲的“德政”。老子批评儒家“德政”不顾客观实际情况，仅凭人的主观意志加以推行，这不是“上德”，而是“不德”；而老子的“上德”则是“无以为”、“无为”，它不脱离客观的自然规律，施政者没有功利的意图，不单凭主观意愿办事，这样做的结果当然是无为而无不为，即把“道”的精神充分体现在人间，所以又是“有德”。但是“下德”是“有以为”的“无为”，但却抱着功利的目的，任着主观意志办事。在本章里，老子把政治分成了两个类型、五个层次。两个类型即“无为”和“有为”。“道”和“德”属于“无为”的类型；仁、义、礼属“有为”的类型。五个层次是道、德、仁、义、礼。这五个层次中，德和仁是最高标准，但“德”只是指“上德”，不是“下德”。失道而后德，这是在无为的类型内部说的，失道则沦为下德，那就与上仁相差无几了。失德而后仁，这是指离开了“无为”的类型才有了仁。仁已经是“有为”、“为之”了，所以“[[失仁而后义]]”、“[[失义而后礼]]”就是在“有为”范围内所显示出来的不同层次。在本章里，老子用了“大丈夫”一词，是全书唯一使用的名词，过去有人将此解释为“智慧很高的人”，原意大约相同于此，但其中也包含有豪爽、果敢、刚毅的内容。老子感受到人际关系愈来愈难以相处，所以在十分激动的情绪下使用了“[[大丈夫]]”这个词，并说“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此”。本章使用了一些具体的规范把人的思想行为定着在固定的形式中，即按忠信行事，不执行浇薄的礼。所以老子对政治的最低要求是摒去“薄”和“华”，恢复“厚”和“实”。 <ref>[https://baike.baidu.com/reference/10359598/e487bgzD6i48Ym5V9ZXmC-kF3aq2RU5Wjba-o16LxhiHojQ6Bry4tFAeeioP5up6hQ60B1PLJiD8Te8x0Dyz9VL871SrMfaFxioGS1IaNm0 | 是何年,引用日期2012-11-22] </ref> ==出处== 《上德不德》出自老子的《道德经》第三十八章。 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为[[道教经典]]，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，[[道是体]]，[[德是用]]，二者不能等同。至清代[[魏源]]首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。 ==视频== {{#iDisplay:c08665z9qf5 | 560 | 390 | qq }} ==参考资料== categorg:+230 [[Category:230 道教總論]]
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