檢視道德经：无为之用的原始碼

==《道德经·无之为用》==
是老子所著，这一章老子讲的是“无”和“有”的辩证关系问题。
作品名称[[ 道德经]]·无之为用创作年代西周作品出处道德经  作者 [[老子]].

==作者==
李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），[[字伯阳]]，又称[[老聃]]，后人称其为“老子”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。他与[[黄帝]]并称“[[黄老]]”，学说倾向于[[无为而治]]。学说受到[[汉文帝]]、[[景帝]]、[[窦太后]]、和相国[[曹参]]等推崇。

==原文==
三十辐共一毂，当其无有车之用。埏埴以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无有室之用。故有之以为利，无之以为用。

==译文==
三十根辐条凑集到车毂的周围，正是因为它们拱成一个空壳，才成就了车的用途；糅合黏土制作陶器，正是因为它的中心是空的，才成就了容器的用途；开凿门窗建造房屋，正是因为它的中间是空的，才成就了房屋的用途。总而言之，“有”可得利，“无”可为用。

==解析==
这一章老子讲的是“无”和“有”的相互关系问题。“无”和“有”并无矛盾，他们相互依存而统一，如同人的手心和手背，成为同一事物的二个方面，不可分离，它们统一而不对立。
老子举了三个例子来说明问题。车轮中间空无，可以用来放车轴，从而发挥车子的功用；瓷器中间空无，可以用来盛东西，从而发挥了瓷器的功用；房子中间空无，可以用来住人，从而发挥了房子的功用。
同样的例子[[不胜枚举]]，老子通过这三个简单易懂的例子说明了这样一个道理：任何一个物体，它有形的地方只是为了实现某一目的而设置的方便而已，而真正起作用的正是它虚无的地方。
所以佛家说“[[没有不二]]”，[[心经]]说：[[色既是空]]，[[空既是色]]，[[受想行识]]，[[亦复如是]]。也是类似的道理。

==出处==
《无之为用》出自老子的《道德经》第十一章。
《道德经》，又称《道德真经》、[[《老子》]]、[[《五千言》]]、[[《老子五千文》]]，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇[[《德经》]]、下篇[[《道经》]]，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为[[道教经典]]，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的[[九九归一]]的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，[[道是体]]，[[德是用]]，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

==视频==


{{#iDisplay:a0887nd4c4j | 560 | 390 | qq }}


categorg:+230

[[Category:230 道教總論]]