檢視重慶寺的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''重慶寺''' </p>
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|<center><img src="https://cc.tvbs.com.tw/img/program/upload/2020/08/20/20200820132444-d9f19f8f.jpg" width="280"></center><small>[https://supertaste.tvbs.com.tw/infocard/14673 圖片來自supertaste]
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'''重慶寺'''位於[[台灣]][[臺南市]][[中西區 (臺灣)|中西區]]，於民國九十六年（2007年）4月26日公告為[[臺灣歷史建築|歷史建築]]。為[[臺灣府城]][[七寺八廟]]之一，該寺最初屬於[[禪宗]][[臨濟宗]]，但現在則變成[[西藏]][[密宗]][[噶舉派]]（白教）的分院。<ref>[https://supertaste.tvbs.com.tw/infocard/14673 重慶寺]，supertaste</ref> 

== 沿革 ==
重慶寺屬於[[寧南坊]]，原址寬三開間，由三川門、正殿、後殿與兩邊廂房，屬於[[禪宗]]裡的[[臨濟宗]]，主祀[[釋迦牟尼]]、[[文殊菩薩]]與[[普賢菩薩]]。1778年時臺灣府知府[[蔣元樞]]曾重修該廟。

[[臺灣日治時期]]1915年，因該寺劃入[[原臺南州廳|臺南廳舍]]新建範圍內而被徵收，信徒遂購地於近傍並於1916年10月新建。然而在1943年時遭到盟軍轟炸波及，戰後再次重建。

重慶寺在1969年時皈依西藏[[密宗]]貢噶上師，改為弘揚密宗[[噶舉派]]（白教），亦改為供奉「大悲勝海紅觀音菩薩」與其護法「[[馬頭明王|大威力主馬頭明王菩薩]]」。除此之外，該寺還供奉有[[月下老人]]，以及來自昔日位於[[祀典武廟]]西北邊、毀於日治時期的「南星殿」中的祀神－[[西嶽大帝]]及陪祀的速報司、功德司、[[牛頭馬面]]將軍。

== 建築特色 ==
現在的重慶寺由拜亭與正殿組成，其寺門是在1969年因密宗弘法需要而移到拜亭處，此外在拜亭兩側還加建廂房。其寺門所繪的[[哼哈二將]]與[[四大天王]]和正殿龍虎壁的降龍伏虎羅漢均為臺南名師[[潘麗水]]之作。而哼哈二將兩側的門扇上有具藝術裝飾風格的幾何圖案，頗為特殊。

== 習俗 ==
重慶寺裡的月老為[[府城四大月老]]之一，而其他三尊分別供奉在[[大天后宮]]、[[祀典武廟]]與[[大觀音亭]]裡，據說各有其專長。例如大天后宮的月老能幫助已相戀的男女戀情加溫，祀典武廟的月老能幫助單戀者讓自己心屬的對象墜入愛河，而大觀音亭裡的月老能幫助決定結婚的情侶之間的承諾更加堅固，至於重慶寺裡的月老，則能藉由攪動「醋矸」（tshòo-kan；[[臺灣閩南語]]稱醰、瓶為矸）來挽回變調的感情。

「醋矸」一事在清道光咸豐年間已經存在，臺灣府學教諭[[劉家謀]]在《海音詩》裡的七絕：「撮合偏饒祕術多，蓮花座下簇青娥；不圖色相全空後，猶捨慈航渡愛河。」即指此事。而根據劉家謀所下的註，該「醋矸」原本是放在菩薩座下，要挽回感情時得誠心祈求，並將自己的頭髮繞於竹棍上再攪動「醋矸」，之後再拿一些神桌上的燈油塗在另一半的額頭上便能生效，不過現在只需用竹棍逆時針攪動「醋矸」三圈即可，而「醋矸」也移到速報司前面。不過現在的醋矸是戰後重新擺設的，原本的醋矸已毀在[[太平洋戰爭]]之中。

地方相傳「醋矸」邊的神像為[[水守爺]]，而非速報司。水守爺專司男女感情問題，所以此神也是[[台灣日治時期|日治時代]]的[[新町]]一帶風月場所祭拜之神。

寺中也供奉[[韋馱]]菩薩，每年農曆六月初三，重慶寺會為韋馱菩薩做壽。

重慶寺前的道路，古稱「重慶寺街」，戰後編為中正路5巷至今。
== 參考文獻 == 
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[[Category: 宗教]]