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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''開隆宮'''<br><img src="https://www.twtainan.net/image/72466/1024x768" width="280"></center><small>[https://www.twtainan.net/zh-tw/Attractions/Detail/4318/%E9%96%8B%E9%9A%86%E5%AE%AE 圖片來自twtainan]</small> 
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'''開隆宮'''，俗稱'''七娘境'''（閩南語：tshit-niû-kíng），位於[[台灣|臺灣]][[臺南市]][[中西區 (臺灣)|中西區]]中山路79巷56號，建於清雍正十年（1732年），清代時又俗稱三奶宮，留有石碑至今。主祀[[七星娘娘]]（七娘媽）與[[七仙女|另外六位仙女]]，為[[臺灣歷史]]最悠久的七娘媽廟，以[[做十六歲]]習俗聞名。

==祀神==
正殿：[[七星娘娘]]、[[七仙女]]、[[中壇元帥]]、[[五營神將]]、[[下壇將軍]]、[[註生娘娘]]、花公花婆、鋤童箕童、[[雷公]]、[[電母]]、[[風伯]]、[[雨師]]

右側殿：[[福德正神]]、[[判官 (神祇)|文武判官]]、[[灶君]]

左側殿：[[三奶夫人]]

後殿：[[觀音佛祖]]、[[清水祖師]]、[[魁斗星君]]、[[文昌帝君]]、[[太歲星君]]、[[月下老人]]

==簡介==
《[[牛郎織女]]》民間故事中，七仙女中的[[織女]]（七娘媽）與人間的[[牛郎]]相戀而結為連理，因受到[[天庭]]處罰而分開，在每年[[七夕]]才能相會，從此七娘媽成為婦女與兒童的保護神，一直保護到兒童十六歲為止。

廟方統一於七夕辦理七位仙女的總祭典，個別另行做壽的是[[元宵節]]的大娘媽，以及[[端午節]]的四娘媽。各仙女亦有自己個別的個性，或精保佑孩童，或通醫藥，或善驅魔，或祐感情，各司其職。民間更是相傳七位仙女可幫忙招良緣及[[桃花運]]，因此今日開隆宮七娘媽的職責除了保佑孩童以外，亦多了職司增加魅力與促進桃花等任務，所以在廟中不乏看到三三兩兩年輕女性相約進香。亦有相當多的男、女服務業從業人員將自己的名片放置於主神案前，據廟方說，七仙女本為面容美麗的天女，因此更能保佑信徒容光煥發，面帶桃花，貴人運顯達。後殿亦陪祀管理天下良緣的[[月下老人]]。

廟前道路於[[清朝|清代]]因此廟而得名'''七娘境街'''。[[台灣日治時期|日治時期]]時[[大正町 (臺南市)|大正町]]（今中山路）切過此街，今分為中山路79巷及82巷，仍保有巷道曲狹的古意。

==做十六歲==
[[閩南人]]以[[虛歲]]十六歲為[[成年]]，[[台灣民間信仰]]中有「[[做十六歲]]」的習俗，民眾會在小孩十六歲時，擺設神案，炊煮[[油飯]]、[[麻油雞酒]]、[[圓仔湯]]等，祭祀[[七娘媽]]、[[臨水夫人]]、[[床母]]等神，感激神佑孩子成為大人，但只是民宅簡單舉辦，少見由廟方統一盛大辦理。

「開隆宮 」最特殊的地方是「做十六歲」的成年式禮儀，這項成年禮已有數百年歷史，相傳發源於[[五條港]]一帶，由於當時五條港民眾多半以港口搬運、綑工等維生，而成人工資的發放是「十六歲」為標準，未滿十六歲，只能領到[[童工]]的薪資，故每當小孩年滿十六歲時，父母便會帶往廟中祭拜七娘媽，有感謝神明庇佑孩子長大、又有慶祝賺錢的含意。

這項特殊的成年禮儀式，從當時一直沿襲至今，也成為府城一項極富特色的傳統習俗活動。今日已成為年度盛事，不僅聞名台南，還有很多學生專程從台北前來，還有[[日本人]]慕名而來。據廟方說，「人數太多了，還要分成兩場舉辦才能負荷」。在成年禮舉行的前夕，宮中七仙女的[[軟身神像]]皆會經過隆重的淨身及換衣。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]