檢視阿摩司书的原始碼

{| class="wikitable" align="right"
|-
| style="background: #87CEEB" align= center|  '''<big>阿摩司书</big>'''
|-
|<center><img src=http://faogyo.org.hk/bibleimages/amos-1.jpg
width="300"></center>
<small>[http://faogyo.org.hk/showchapter.php?xf=amos.xml&title=%E9%98%BF%E6%91%A9%E5%8F%B8%E6%9B%B8&dateserial=20131116&chapter=%E9%98%BF%E6%91%A9%E5%8F%B8%E6%9B%B8%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%AB%A0 来自faogyo网 的图片]</small>
|-
| style="background: #87CEEB" align= center|  '''<big></big>'''

|-

| align= light|
'''中文名：'''阿摩司书

'''类  别：'''十二小先知书

'''词  性：'''名词

'''来  源：'''《圣经》旧约

|}
'''《阿摩司书》'''是《[[圣经]]》旧约的一卷书，本卷书共9章。记载了警告[[列国]]、惩罚[[以色列]]、五个异象、复兴的应许等。<ref>[http://sj.jidujiao.com/Amos_30.html 阿摩司书]，基督教中文网 </ref>

==书卷背景==

[[阿摩司]]的预言的头一节说明那时正是[[犹大王]]乌西雅和以色列王[[约阿施]]的儿子[[耶罗波安二世]]在位的时候；他在一场异乎寻常的大地震前两年开始担任预言者的工作。这些资料显示预言是在公元前829年至大约公元前804年的26年间写成的，当时上述两个王正在同一段时期分别施行统治。预言者[[撒迦利亚]]提及在[[乌西雅]]的日子发生了一场灾难性的地震，居民都惊惶逃避。（撒迦利亚书14：5）[[犹太历史家]]约瑟夫斯声称曾有一场地震发生于乌西雅王妄自在[[圣殿]]里烧香之际。可是，阿摩司所提及的地震看来发生于[[乌西雅]]在位的早期。

阿摩司这个名字的意思是“成为重担”或“负重”。他虽然要向[[以色列]]和[[犹大]]（以及许多异教国家）宣布灾祸将临的沉重信息，但也同时发出一个关于[[耶和华]]的百姓必得复兴的安慰信息。他有充分理由要在以色列中宣布灾祸将临的沉重信息。当时人民过惯了富裕、奢侈、淫逸的生活。百姓已经把耶和华的律法完全忘记。表面的繁荣弄瞎了他们的心眼，使他们看不见事实的真相；他们好像熟透了的果子一般，其实已接近腐烂败坏的边缘。阿摩司预言在数年之内，十支派王国便会被掳到大马士革以外的地方去。他在书中显扬耶和华的公义及至高统治权，把他称为“至高统治主”达21次。

==书卷简介==

===简介===

以色列王[[耶罗波安]]第二原是无道之君，但在他以后的君王比他更坏，所以比较别的以色列王，还算不太坏。当时国民道德沦亡，宗教腐败，不堪言状。阿摩司便在耶罗波安第二第卅七年时奉召为先知。他先预言以色列的敌国要受罚，再论犹大国将受刑，然后再说以色列国将受的灾祸；表明“雅各家”虽是神所眷顾的百姓，但若不悔改，仍不免与列国一样受责罚。但最后本书说到神的怜悯，成为雅各家的大盼望与安慰。

第一至二章预言[[亚兰]]、[[腓利士]]、[[推罗]]、[[以东]]、[[亚扪]]、[[摩押]]、[[犹大]]、以色列等必受主责罚，并指以色列忘恩逆主。

第三至六章说以色列人忘恩犯罪，必受刑罚，加重的报应：

三章指出他们三种罪行，即①欺压人，2拜偶像，③宴乐。四章预言主要降五样灾祸：①缺粮，②缺水，③虫灾，④瘟疫⑤火烧。

五章为他们作哀歌，哀叹他们失败的悲惨——“发出只剩一百，发出一百的只剩十个”（五3）。

六章责备他们的首领只顾享乐，不顾百姓。

第七至九章[[先知]]因看见蝗虫、火灾、准绳、夏果、祭坛这五个异象，便解释主的旨意以警戒百姓。这时[[祭司]]亚玛谢竟在王前控诉先知，阿摩司就自辩系奉神召为先知的，并预言[[亚玛谢]]必受重罚。

===大纲===

1. 八灾祸 （一到二章）

外邦国六灾

选民二灾

2. 宣告罪行 （三到六章）

责备现今的罪

宣告过去的罪

预言将来的行罚

3. 五异象 （七到九章）

蝗灾的异象

火烧的异象

准绳的异象

夏果的异象

祭坛的异象

4. 复兴的应许 （九章：13-15节）

重建大卫的帐幕

被掳归回

==书卷作者==

本书开头表明著者的身份，阿摩司既非预言者，也不是预言者的儿子；他只是个牧羊人，且是个种无花果的工人——这就是阿摩司在蒙耶和华选召说预言时的情况。他不独要在本国犹大说预言，更要前往北部的以色列国作先知。阿摩司就是列王纪下17：13，22，23所提及的众先知之一。他来自犹大的[[提哥亚]]，该地位于[[耶路撒冷]]以南16公里，从那处前往十支派以色列国南部边境约需一天的行程。

==书卷影响==

与其他经卷的关系

A．与申命记的关系——两卷有多处经文类似，互相映照，如：

1.论神引以色列人出埃及之恩（二10；申廿九5）。

2.神之应许与以色列人之悖逆（四1~10；申四31，三十2~3）。

3.神刑罚中之恩慈，以色列之顽梗（四11；申廿九23）。

4.神的报应（五11；申廿八30~39）。

B．预言大卫帐幕必重建（九11）——为雅各所引用（徒十五16~18）。

C．预言以色列人被掳（五25~27）——为司提反引用（徒七43）。

D．论奥秘由神启示（三7）——启十7引用。

==视频==
<center>
=== 04阿摩司书和俄巴底亚书===
{{#iDisplay: x0345es0wkr |640|360|qq}}
</center>
==参考资料==

[[Category: 240 基督教總論]]
[[Category: 243 教義文獻]]