檢視阿汪洛絨益西丹比結存的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''理塘寺''' </p>
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|<center><img src="https://img1.qunarzz.com/travel/poi/1506/f4/2c66028841ebaa.jpg_r_720x480x95_97a5f6eb.jpg" width="280"></center><small>[https://travel.qunar.com/p-pl4456152 圖片來自qunar]
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'''阿汪洛绒益西丹比结存'''（{{bd|1838年||？|}}）[[藏族]]，[[理塘]]火竹仲堆人，第一世[[香根活佛]]。

==生平==
阿汪洛绒益西丹比结存于[[清朝]][[道光]]十八年（1838年）生于[[理塘]]火竹仲堆。早年，他和[[甘孜]][[孔萨土司]]的幼子以及[[乾宁]]的[[十一世达赖喇嘛|克珠嘉措]]成为[[十世达赖喇嘛]]的[[转世灵童]]候选人，经过[[金瓶掣签]]后，[[十一世达赖喇嘛|克珠嘉措]]成为[[转世灵童]]，而他和[[孔萨土司]]的幼子落选，所以回到家乡成为了地方寺院的活佛。阿汪洛绒益西丹比结存成为[[理塘寺]]的活佛。自他开始转世的活佛系统为[[香根活佛]]。

因为理塘寺是[[三世达赖喇嘛]]创建，也是[[七世达赖喇嘛]]出家的寺院，故历来同[[西藏]][[噶厦]]关系密切。1908年，[[十三世达赖喇嘛]]曾封[[理塘寺]]的阿汪洛绒益西丹比结存为“康南最高活佛”，这使阿汪洛绒益西丹比结存更加积极推行“亲藏远汉”的方针，即靠拢[[西藏]][[噶厦]]，疏远[[清朝]]中央和地方政府。<ref>四川省志: 宗教志，第88页</ref>但该方针在实践中遭到很大困难。后来，宣统三年（1911年），[[驻藏大臣]][[联豫]]咨代理川滇边务大臣[[傅嵩休]]称，“据加木呼图克图禀称，今有理塘喇嘛寺前系达赖所管，因路途遥远故而达赖数年未管，地方归边务汉官所管。”

宣统三年四月九日（1911年），[[赵尔丰]]、[[傅华峰]]自[[巴塘]]抵达[[甘孜]]，在今[[甘孜]]青柯普底召开了民众大会，公开收缴了[[孔萨土司]]和[[麻书土司]]的印信号纸，革除了香根[[呼图克图]]名号，并且设立了类似县一级的甘孜委员。<ref>四川城镇民俗文化传承与创新，成都：四川大学出版社，2007年，第142页</ref>

== 參考文獻 == 
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[[Category: 宗教]]