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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>隆根法师</big> '''

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| [[File:隆根法师.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

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中文名称；隆根法师

国籍；中国
 
出生地；江苏泰县

出生日期；一九二一年

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'''隆根法师'''是[[江苏]]泰县人，一九二一年出生。俗家姓吕，家住[[泰县]]西北隅的小农村陈家沟。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_61e0a1d50100tdm3.html  隆根法师出殡　空中突现15分钟日晕] ， 新浪网 2011-06-24  </ref>

==受戒学法==

父亲[[吕金余]]，务农为业，家道贫寒;母亲颜氏，于隆根法师出生后刚一个月，即因病辞世，隆根法师为他外祖父母所抚养。自幼体弱多病，六岁入私塾就读，时以生病中断。外祖母送他到[[广济庵]]，寄名于师父座下，并许愿"如果他能活到十岁，就送他出家"。九岁时外祖母病逝，十岁时外祖父为实践愿言，送他到窑头庄[[广济庵]]，礼[[志祥和尚]]剃度出家。他的师父参学在外，师祖[[守培住持]]镇江[[超岸寺]]，所以他的曾师祖三乘老人，就负起教导他的责任。 隆根法师在广济庵，烧香拜佛，学习唱念，对梵呗很有兴趣，后来又学诵经、拜忏、放焰口。乡下出家人不多，遇到佛事忙碌时，他也能到邻庵去帮忙。一九三八年，他的曾师祖三乘老人圆寂，师祖[[守培上人]]回庵奔丧，并为老人守制三年。守培上人是当代有名的法师，对于唯识学深有研究，著有[[《新八识规矩颂》]]等论著。隆根法师陪伴师祖三年，使他在学力上大有进益。

一九四二年，隆根法师二十二岁，守培上人安排他到[[南京]]宝华山受戒。他在乡下小庙，沙弥戒尚没有受，故由沙弥十戒受起，进而再受具足戒。戒期圆满，本打算到焦山定慧寺佛学院受学，以到达定慧寺过晚，未能入院，乃回到超岸寺挂单。这时，[[震华法师]]在[[上海]][[玉佛寺]]开办佛学院，隆根法师到上海参礼震华法师，震师是守培上人的学生，乃安排隆根法师进入玉佛寺佛学院受学。他在院中受学四年，先后在院讲课的教师有[[震华]]、超尘、[[守培]]、海珊、[[宏慈]]、成一等诸位法师。[[圆瑛法师]]也曾到院作过演讲。

在佛学院的第三年(一九四五年)春天，中日战争的最后阶段，盟国飞机时到[[上海]]干扰，学校停课，他曾回江北泰县住了几个月，秋天抗战胜利，一九四六年春天又回到佛学院继续上课。[[太虚大师]]由[[重庆]]回[[上海]]，驻锡[[静安寺]]，在战争期间停办的武昌佛学院此时收回校舍，也发出招生通告，隆根法师和同学汇祥，透过玉佛寺方丈止方和尚的帮忙，向太虚大师请求入武院受学，太虚应允，通知武院让他二人入学。同时获准入学的还有昌言、广净二师。

一九四六年夏天，他们一行四人由[[上海]]乘轮西上，到[[武昌]]入学。这时武院的院长是[[苇航法师]]，秋天开课，讲课的有[[智定]]、映平、世光诸师，[[印顺法师]]也在院中讲过[[《摄大乘论纲要》]]。武院复员，一切照计画进行，十分顺利，不意一九四七年连续传来噩耗，一是玉佛寺退院震华法师示寂，二是[[太虚大师]]晚年的入室弟子福善法师逝世，三是[[太虚大师]]本人突然中风，未几灭度。武院院长[[苇航]]赶到[[上海]]奔丧，继而接任玉佛寺住持，武院方面临时由法舫法师继任院长。一九四九年，[[法舫]]到[[湖南]]讲经，受战乱影响，回不了武昌，后来就出国到锡兰。这时武院因受战事影响而停课，学生各奔前程，隆根法师也随著逃难的人潮到了广州。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1620361896902034135  隆根长老：悼亲教师——舫公] ，百度 2019-01-01 </ref>

==赴台传法==

隆根法师在[[广州]]六榕寺挂单时，遇到了[[湛山佛学院]]的[[乐渡法师]]，乐渡法师告知他北方战局严重的情形，劝他不如到[[香港]]去。他想到香港，苦于没有路费。适巧在湖南讲经的[[法舫法师]]也到了[[广州]]，驻锡六榕寺。隆根法师谒见法师，报告他离开武院的原因及想到[[香港]]的意愿。法师送他了两个袁大头(银元)作路费，他因此得以成行，到了香港。 抵港之初，先寄住荃湾鹿野苑，后来在东普陀寺和大屿山宝莲寺挂单。一九五三年，原来在香港校对[[《太虚大师全书》]]的[[演培]]、续明二位法师到台湾弘法，校对的责任由竺摩、隆根二师继任，这时隆根法师迁到跑马地的出岫轩(松泉法师的佛堂)居住。隔年，竺摩法师到南洋弘化，校对的任务由隆根法师一人担任，所以《太虚大师全集》自第十篇后的三十二册，是隆根法师穷两年之力一个人校对出来的。

一九五六年，隆根法师应台北善导寺监院悟一法师之召，到善导寺任执事，同行的还有一位生华法师。那时，善导寺的住持是印顺导师，隆根法师到寺年余之后，导师辞位，由演培法师继任，请隆根法师接任《海潮音》月刊编辑，海刊编辑部在新竹福严精舍，发行部在善导寺，他经常往返于台北、新竹之间。住在福严精舍时，随众听导师讲课，包括[[《成佛之道》]]、[[《楞伽经》]]等课程。在台期间，先后拜谒[[智光]]、南亭、东初、[[证莲]]、太沧、道安及[[李子宽]]、赵恒惕、张少齐、孙张清扬等缁素大德，同时以编[[《海潮音》]]的关系，也结识了为海刊撰稿的诸位法师与居士。后来，善导寺成立太虚图书馆，以原是大讲堂的建筑物为馆址，由隆根法师与李世杰居士负起筹备的责任。

==海外弘法==

图书馆筹备完成，一九六〇年六月开幕。隆根法师在此工作刚告一段落，又接到[[马来西亚]]本道法师的聘请，到槟榔屿去编辑演本法师的遗著。一九六〇年七月中旬，隆根法师离开居住了四年的[[台湾]]，飞抵槟榔屿。槟城的全马佛教总会主席竺摩法师、副主席本道法师及诸山长老，为他召开盛大的欢迎会，之后他即在本道法师住持的洪福寺住下来。以后两年，隆根法师展开弘法活动，经常应各地道场之请，讲经或演说。曾经到过木冠山的般若精舍、[[吉隆坡]]的佛教静修院、[[新加坡]]的毗卢寺、[[马六甲]]的青云亭、怡保的东莲小筑等寺院。 隆根法师在外弘化年余，一九六二年元月间回到槟城，在观音寺挂单，接任佛教刊物[[《无尽灯》]]双月刊的主编，又出任马来西亚佛教总会的正弘法。同年八月，马来西亚佛总组织中南马弘法团，请隆根法师与金明、金星、寂晃四位法师，及陈瑞治、陈清水二位居士赴中南马弘化，如是又忙了一段时间。

一九六三年，隆根法师在槟城创设星马地区独一无二的佛学书局。隆根法师之有志从事佛教文化事业，系由二十年前校对[[《太虚大师全集》]]时起，前在台北编辑[[《海潮音》]]，现在编辑《无尽灯》，都基于此一志趣。此时他见到[[马来西亚]]信佛人士日益增多，却没有一处佛书供应的地方。欲请佛书的人，全要向香港或台湾请购，不但耗时，并且费事。他以此事与竺摩、广余、清亮三位法师商议，希望四人合资开设佛学书局，由隆根法师主理书局业务，三位法师十分赞同这个构想，于是隆根法师积极筹备。

书局开设在槟城的胡椒街，一九六三年元月十二日正式开幕，为槟城佛教界提供不少方便。书局经营一年多，由于[[演培法师]]催促隆根法师到[[新加坡]]共同担任灵峰菩提学院的信托人，他要迁到新加坡去，他先和竺摩等三位法师商议，三位法师同意让出股权，由隆根法师一人经营，因此隆根法师把书局迁到[[新加坡]]的吉宁街，于一九六四年六月开幕，更名为南洋佛学书局，开幕之日，新加坡佛教总会副主席[[宏船法师]]剪彩，[[台湾]]的[[续明法师]]启钥，贺客盈门。佛学书局开幕有三十余年的历史，对于星马佛教文化的传播，有不可埋没的贡献。

一九六三年五月，为[[慈航]]菩萨示寂十周年之期。菩提兰若举行纪念法会，请在[[越南]]弘法的[[演培法师]]前去主持。演师到新加坡主持法会后，与[[广洽]]、达明二长老谈及，他将在越南筹建般若寺。二长老以越南战乱多年，局势不安，要建寺不如在新加坡觅地兴建。这时，慈航菩萨早年弘化之地的灵峰菩提学院，信托人林达坚居士(后来出家的慧圆法师)，愿请演师为学院信托人，将学院交演师管理，作为其弘法道场。演师接受，并请隆根法师列名，亦为信托人之一。

一九六七年，[[演培法师]]将菩提学院予以重建，易名为灵山般若讲堂，六九年初落成，[[印顺导师]]曾自[[台湾]]来星，主持说法开光。隆根法师以书局业务已趋安定，灵山般若讲堂业已竣工，在演培法师主持下已上正轨，因此决定闭关进修。他在双林禅寺讨一间空寮，于元月中旬入关，在关中阅读大藏经。五月，常凯法师创办《南洋佛学月刊》，由宏船法师任社长，请隆根法师任主编，隆根法师以闭关不便，答应暂代数个月，并答应刊物的发行部设在佛学书局，以发行时有职员可以帮忙。

隆根法师在关中，阅读了一百册大藏经，写了近十万字的文稿。三年期满，于一九七二年元月出关，继续致力佛学书局的经营。隆根法师在星马多年，从不应酬一般佛事，尤不做焰口加持，唯以推展佛教文化为职志。

一九七三年六月，他的泰县同乡智通法师在槟城洪福寺示寂，隆根法师故人情重，特与[[演培法师]]飞抵槟城，协助[[本道法师]]为智师办理丧事。一九七七年八月，金马仑三宝万佛寺住持[[本道老法师]]八十寿诞，请[[台湾]]的[[印顺导师]]来传授三坛大戒，隆根法师受聘为陪堂。开堂和尚是来自[[台湾]]的[[戒德法师]]。一九七九年夏天，隆根法师访问[[菲律宾]]佛教，受到[[瑞今长老]]、正宗、广泛、[[广明]]、自立、唯慈等诸位法师的欢迎与接待。十一月，灵峰般若讲堂住持演培法师退居，住持一职由隆根法师继任，此后隆根法师长住般若讲堂，宏法度化。

一九八〇年，由[[慧平老尼师]]创建的自度庵，迁址重建落成，礼请[[印顺导师]]自台湾到[[新加坡]]，主持佛像开光典礼，导师驻锡般若讲堂，与隆根法师话旧。冬季，隆根法师到[[缅甸]]仰光朝礼大金塔，请回石佛多尊。

==弘化利生==

中国大陆对外开放后，一九八一年 ，年逾六十的隆根老法师，不辞辛劳，千里迢迢，回到[[江苏]]泰县朝礼祖庭。回到故乡陈家沟，不仅是"人事已非"，同时是"景物亦非"。他出家的[[广济庵]]，在文革期间被拆除，了无痕迹可寻。他师祖[[守培老人]]生前驻锡的超岸寺，被公众占用，成为一个大杂院，连守培老人的灵骨塔也被毁了。所幸灵骨尚保存于寺中，隆根法师即计画迁塔事宜。后来于一九九一年，灵塔迁建于丹徒五峰山绍隆寺。他曾到[[上海]]、[[镇江]]、[[扬州]]，搜寻守培老人的遗著，带回[[新加坡]]，准备编印[[《守培全集》]]。 [[常凯法师]]于一九六九年创办[[《南洋佛教》]]月刊，曾请隆根法师担任主编，隆根法师帮了一段时间的忙。一九八四年，隆根法师应创办人常凯法师之请，出任南洋佛教月刊社长，迄今已十余年。一九八四年十一月，菲律宾大乘信愿寺住持[[瑞今老和尚]]八秩寿诞，开坛传授三坛大戒，请隆根法师担任陪堂师兼维那，为此他去了一趟菲律宾。翌年春间，马尼拉自立法师住持的隐秀寺，重建落成，请隆根法师去为主持剪彩及为佛像开光，为此他第三度赴菲。同时应请剪彩的，还有[[唯慈]]、净良、了中、[[莲航]]、浩霖诸位法师。一九八四年五月，隆根法师去了一趟美国，访问了[[纽约]]、休士顿、[[洛杉机]]、旧金山、檀香山各地寺院，受到诸山长老的欢迎。一九八六年四月，他赴[[印尼]]中爪哇朝礼婆罗浮屠圣塔，同时也便道赴峇里岛一游。

隆根法师一向在[[新加坡]]佛教总会担任职务，一九八四年担任会中总务部主任期间，为推动佛教发展计画，提案开办佛学班、举办佛学讲座、兴建佛教会所等提案，以后都一一实施。一九九四年，隆根法师以众望所归，受推出任[[新加坡]]佛教总会主席，隆根法师七十四岁，他老当益壮，为新加坡佛教的发展而努力。

== 相关视频 ==
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<center>香纔爇】隆根法师</center>
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== 参考资料 ==

[[Category:220 佛教總論]]