導覽
近期變更
隨機頁面
新手上路
新頁面
優質條目評選
繁體
不转换
简体
繁體
3.135.196.172
登入
工具
閱讀
檢視原始碼
特殊頁面
頁面資訊
求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。
檢視 雅比斯的祷告 的原始碼
←
雅比斯的祷告
前往:
導覽
、
搜尋
由於下列原因,您沒有權限進行 編輯此頁面 的動作:
您請求的操作只有這個群組的使用者能使用:
用戶
您可以檢視並複製此頁面的原始碼。
{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/bdbddebd/5997bcb8fe81d753_s.jpg width="230"></center> <small>[https://mbook.kongfz.com/169517/4420879231/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small> |} 《'''雅比斯的祷告'''》,魏肯生 著/ 金明玮,陈雅德 译,出版者:福音证主协会。是为你经历神迹而特别编写的,透过雅比斯四个向度的祷告,以及作者生命中的小故事,激励你活出祷告的生活,帮助你在生活上明白神的旨意,展开每天蒙福的生命! [[祈祷]]也作“祷告”:一种宗教<ref>[http://www.doc88.com/p-6804478487267.html 正确对待宗教信仰寄托与心灵慰藉的社会作用],道客巴巴,2015-06-04</ref>仪式,信仰[[宗教]]的人向神默告自己的愿望。基督教特指向上帝(天主)和耶稣<ref>[https://www.chinadaily.com.cn/hqzx/2012-04/13/content_15035854.htm 耶稣长眠于此?耶路撒冷古墓中发现刻有复活铭文骨灰瓮],中国日报网,2012-04-13</ref>基督呼求、感谢、赞美等。[[天主教]]还包括吁请圣母马利亚以及其他圣徒向天主和基督代求。有不出声的默祷和出声的口祷;个人单独进行的私祷和集体举行的公祷等。公祷时通常由[[牧师]]或神父领祷。 ==导 读== 张慕皑 (香港)九龙城浸信会主任牧师 去年[[暑假]],一位西人牧师送给我一本精装版的《雅比斯的祷告》。读后觉得很有帮助,就如作者魏肯生指出:很多人按照书中教导的原则去祷告,得到了很大的福气。 最近又有人把GaryE.Gilley评鉴《雅比斯的祷告》的书送给我看。此书从释经的角度,严厉地指出魏肯生释经不够严谨,对于书中部分的观点不能认同。但Gilley的辨析却反映出一个事实,就是《雅比斯的祷告》一书很受大众欢迎;[[英文]]版本甫面世就售了近九百万本,因而『树大招风』。其实,有心之士对书的内容详加探究,深入评价,实在也是一件好事;而教会历史给我们看见,真相愈辩愈明,使一般读者从中获益更多。 笔者在此就现今有关此书的一些讨论,提出一些阅读这书时应该留意的地方: (一)书中几个重点都是[[圣经]]中普遍教导的真理: (1)神乐意赐福并垂听祷告,我们得不着,很多时是因为我们不求(雅四2) (2)信徒应该求神赐予更多事奉的机会(扩张境界) (3)向神求能力为神成就大事(求神同在) (4)求[[神]]保守脱离撒但和罪恶的势力(蒙护佑免遭患难) 以上都是信徒在生活中可以追求的目标。 (二)至于作者有否歪曲和过分引伸雅比斯在简单的祷文中的原意,则并不容易下判断。若一定要坚持以下的解释:他所求的只是更多的地土,不能引伸到祈求更多事奉的机会,就似乎变成过于死板的释经。主在登山宝训中教导温柔的人必承受地土,一般都解作进入迦南美地,甚至将来的新天新地,但同时也指今天的[[信徒]]可以在基督里得到的属灵福气。同样,将雅比斯求神扩展他的境界之祷告,引伸到求神扩展事奉的属灵境界,也是无可厚非的。 (三)雅比斯的祷告不是一个完整的祷告模式,『主祷文』才是我们祷告的典范,书中提出的原则也不应奉之为金科玉律,视之为在祷告上无往而不利的『必胜』公式。然而,无数人运用这些原则后得了恩惠,确是个事实。 (四)雅比斯的祷告也不是一套完整的祷告[[神学]]。神乐意向人施恩,因此就如主所应许:『你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说:『你要拔起根来,栽在海里。』它也必听从你们。』(路十七6)有人利用类似的经文建立一套『财富和健康』神学,但魏肯生却清楚拒绝了这种思想(第2章"全心祈求,全然信靠"小节)。 (五)一方面,我们必须凭信认定祷告必定蒙福,但也有求而得不着的时候,原因很多,有的因为妄求,或是因为不合神的心意(雅四3)。也有的因为神在我们身上另有更好的旨意,就如葛培理夫人曾说:『若神每次都听我的祷告,我已嫁错了几个丈夫。』 (六)祷告并非点石成金的一枝『魔术棒』,成全我们个人的愿望,祷告乃是求迎合神的心意,更是一种爱的沟通,就如奥古斯丁所言:『真实而完全的祷告乃是爱。』盖恩[[夫人]]也有同感,她告诉我们:『简单的祷告就是对主毫无保留的爱。它只有一个要求,就是爱。』因此我们当清楚认识雅比斯的『祈求』只是圣经中多类型祷告中的一种。爱的祷告是不自私的,人到神面前来祷告,不能单存着自私的动机,诚如魏肯生所建议,必须由神来决定我们得到什么。我们到神面前祷告,首先和最基本的动机,乃源于我们对神的爱。 (七)《雅比斯的祷告》一书里列举很多作者和其他人祷告蒙应允的例子,但同时我们也必须相信,魏肯生也必定经历过祷告不获应允,其他很多读过这书的人也必有祷告未蒙应允或得不到[[事奉]]机会的经验。再者,无数属神的人也曾经历痛苦和患难,并不曾在祷告中得到解脱,却在逆境中得蒙造就和尝到其他方面的恩典。这比起得医治和脱离祸患可说是更大的神迹。 若能正确地领受和学习《雅比斯的祷告》一书,可以为信徒和教会带来无尽的祝福。但此书若被滥用和误用,则可以招致生命上的亏损。求主教导众信徒使用这本好书,从中支取神丰盛的恩典。 ==目录== 前言 作者小传 再版序 丁远屏序 罗乃萱序 导读 一、小祷告、大赏赐 二、你为何不求呢 三、为神活得宽广 四、神圣伟大的触摸 五、永保[[产业]]平安 六、加入神尊贵的行列 七、一个挑战 ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
返回「
雅比斯的祷告
」頁面