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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://pic.quanjing.com/zn/s5/QJ6334185965.jpg@!350h width="300"></center> <small>[https://m.quanjing.com/tupian/shengjing_shizijia-4.html 来自 全景视觉网 的图片]</small> |} 《'''青年馬偕'''》,副標題:在臺宣教的根柢,ISBN: 9789860629460,作者: 羅明耀,出版社: 主流,出版日期: 2022-03-01。 宗教是[[人類]]社會發展<ref>[https://www.doc88.com/p-725223103226.html 關於社會發展與文化建設的思考_文學論文],道客巴巴,2012-04-30</ref>進程中的特殊的文化現象,是人類傳統文化的重要組成部分,它影響到人們的思想意識、生活習俗等方面。廣義上講,宗教本身是一種以信仰為核心的文化,同時又是整個社會文化的組成部分<ref>[https://www.docin.com/p-514079443.html 宗教與文化.doc],豆丁網,2012-11-01</ref>。 ==內容簡介== 受過高等教育的馬偕,為什麽總是喜愛赤足踩踏在福爾摩沙的泥土上? 馬偕為何能迅速融入[[臺灣]]平埔族或高山部落人民中? 奉行基督精兵的現代聖約派是馬偕宣教的指導? 源於蘇格蘭高地而後被帶至上加拿大區的習俗, 由馬偕再次移植到北臺灣! 在馬偕服事生涯中,他也不斷以實際行動保護歸信者免受外部的控制, 這個信念,很大一部分是來自馬偕對聖職專權和貴族政治的深切敵意! 身為高地[[農民]]之驕傲子孫的馬偕,拒絕盎格魯薩克遜主義的意識形態, 正如他也拒絕相信「資本主義能帶來一個美好繁榮且安適的新世界」! 要了解北臺灣與南臺灣長老會宣教政策的不同? 先從探索馬偕19世紀蘇什蘭高地的大時代信仰環境與背景開始, 一步一步揭開馬偕在臺宣教的面紗! 本書不是一本聖徒傳記,焦點也不在馬偕宣教的事蹟, 而是在揭開1871 年底當馬偕抵達這座島嶼前,形塑他生命那幾個大部分仍不為人知的世界, 這些根源強烈地影響了馬偕的宣教[[工作]],以及他帶出的新臺灣基督徒的群體。 本書特色 ◆ 重建影響馬偕的蘇格蘭和加拿大的世界 ◆ 一窺馬偕在美國以及愛丁堡神學訓練及實習經曆 ◆ 深入探索蘇格蘭及加拿大的宣教運動 ==作者簡介== 羅明耀 ( James R. Rohrer ) 現任內布拉斯加大學科爾尼分校(University of Nebraska Kearney)曆史系教授。 [[肯特州立大學]](Kent State University) 取得曆史專業的學士及碩士, 並於俄亥俄州立大學(Ohio State University) 獲曆史學博士。 自杜比克大學神學院(The University of Dubuque Theological Seminary)獲得道學碩士(M. Div.), 特別關注宣教學,曾任臺灣基督長老教會教師,任教於新竹聖經學院、玉山神學院。 專精宗教史,曾在美國多所學院和大學教授曆史和宗教研究, 出版了許多關於[[美國]]宗教史和基督教史的書籍和文章。 【譯者簡介】 鄭淳怡 臺灣大學外文系畢,全職母親、兼職譯者。 譯有《創造文化》(校園),《每個孩子都是神學家》(校園), 《[[文化講道學]]》(校園),《國家地理聖經故事》(大石)等。 ==參考文獻== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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