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[[File:应3045.jpg|缩略图|[http://www.360doc.com/content/14/0326/23/5578727_364017765.shtml 原图链接]]] '''《非甲即乙》'''是[[中国]]当代作家[[巴人]]写的散文。 ==作品欣赏== ===非甲即乙=== 曾经有人说过“不革命,即******”的话,如其这话给“学院源”的辩证法唯物论者看了,—定觉得太过[[机械]]了。因为不干革命工作的人,未必全都是******的。人尽还有第三条道路可走。譬如努力于学术之类。 但仔细一想,我们却也不能不承认这话的真理。我们首先得看说这话的场合。如其在大革命的激流中,有人若要停息在这激流里,那无疑是变 做一块阻碍激流前进的石头。此其一。同时,如其我们把革命当作前进的[[精神]]来看的时候,那么,不前进的,必然后退,即使自身稳站在原处,并未后退,但时代却把你抛撇在后边了。而况没有一个人,能遗世独立,而不或前或后移动的。有之,其惟死人乎。 那么,当今之日,有人能大言壮语说非甲即乙的话,那也可断定其为[[真理]]。比如,“亡”国与“救”国。“断送”与“收复”,“卖”与“不卖”,“嘻皮笑脸”与“摩拳擦掌”等等。 其实,什么事一到紧要关头。只有两条路,任择—条的。亡了它也吧,拯救它也吧,事情总得有个决定。“容忍”“延宕”甚至于“苟且偷 安”,那还是前一条路。赵构避居临安,到头来,还让元收拾这块[[土地]]。盖因“不死不活”必至于“有死无活”。 自然,我们不必担忧,元清以来,我们的士大夫,还是朝衣朝帽,修脸刮胡,自称奴才,至于老百姓,则又有欲做“奴才”而不得,不胜咨 嗟,今日以后之中国,是不用我去想象的。 何况我们[[中国]]最伟大的“作家”,教人之道:要亦不外“忠恕”二字。忠为奴才之道德,恕为奴才之作风。求奴才而不得,“忠恕”也就得以千古。 不幸的是,我们的[[字典]]上,犹有“困兽犹斗”这一成语。但也还只是困兽而已,非固人也。人兽之间,自有距离。于是我们应对此世道,坦然而无愧。我们的路,毕竟只有一条:“如此如此”,锦囊妙计,有待日后分晓。吁!<ref>[https://sanwenzx.com/jingdian/mingjia/2010/16382.html 散文在线网 ] </ref> ==作者简介== 巴人(1901.10.19—1972.7.25)原名王任叔。[[浙江]][[奉化]]人。 ==参考资料== {{Reflist}} [[Category:820 中国文學總論]] [[Category:825 中國散文論;語體文論;新文學論]]
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