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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big>《题白石莲花寄楚公》</big> ''' |- | [[ File:图片322.jpg|缩略图 |居中|250px|[http://pic34.photophoto.cn/20150131/0017029511518165_b.jpg 原图链接] [https://www.photophoto.cn/pic/16413637.html 图片来源]]] |- | style="background: #E6E8FA" align= center| |- | align= light| 作品名称: [[《题白石莲花寄楚公》]] 创作年代: 晚唐 文学体裁:诗 作者:[[李商隐]] |} '''《题白石莲花寄楚公》'''是唐代李商隐创作的一首诗。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/list/638895.html 《题白石莲花寄楚公》 ] 诗词名句网</ref> 这是诗人大中年间在东川时的作品。这一时期,李商隐失去了爱妻王氏,正处于极度的痛苦之中。同时又怀念故乡,归思难收,加上体衰多病,因此情绪特别低落,内心充满悲愁,思想发生了很大变化。笃信佛家禅理,和衲子有了来往。他青年时期就好道,有"学仙玉阳东"之想,和道流过从甚密。而作者此诗又奉佛,给他的思想和创作带来了不少消极影响。 诗人因看到长供佛前的白石莲花,想起了楚公。于是诗人就写了这首诗遥寄楚公。全诗表达的即是对友人的怀念,又是对友人和自己的策励。 ==诗词正文== {{Cquote|<白石莲花谁所共, 六时长捧佛前灯。 空庭苔藓饶霜露, 时梦西山老病僧。 大海龙宫无限地, 诸天雁塔几多层。 漫夸鹙子真罗汉, 不会牛车是上乘。 >|<《题白石莲花寄楚公》>|<诗词网>}} ==白话译文== 以白石连花奉寄楚公,言白石莲花自在佛前。将老病楚公自在西山;白石莲花既不雕镌应入西山,西山老僧又不起心欲此石莲。在清霜寒露降满苔藓的夜里,经常梦到他这位老朋友。龙宫与雁塔一样的极高。以舍利弗为代表的阿罗汉,不会最上乘义,停留在小乘极果,不以成佛为最究竟之目标,直到法华会上, 方才回小向大,发愿成佛。 ==原文鉴赏== 诗文中流露出感伤颓废的情调、缥渺虚无的色彩。他自己曾在《樊南乙集·序》中说:"三年以来,丧失家道。开居忽忽不乐,始克I意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者。"这首诗就是他这种思想的具体反映。"楚公"其人,历来无确考。现此诗中之意。可能是一位老衲。 "白石莲花谁所共。六时长捧佛前灯。"诗一开头,便切题描写寺院中的石灯台。"白石莲花"即石灯台。《道源》一书注日:"番白石为莲花台,捧灯佛前。"共"是"供"的通假字。"六时"一词《大唐西域记》一书中有所说明:"六时合成一日一夜。"佛经中所谓"六时"等于如今的二十四小时。寺院中放置着白石凿成的莲花灯台,它整天整夜都在佛前捧着灯火,为佛家不可缺少之物。 接下两句:"空庭苔藓饶霜露,时梦西山老病僧。"因见院中秋色而忆念西山老僧。前一句写秋色:深秋时节,木叶尽脱,连那院中碧绿的苔藓也逃不掉寒秋的淫威,在重生的霜露之下,显出衰败之态。目睹眼前凄凉的秋景,诗人不由得想起南山那位体衰多病的老僧,此时他的情况怎样呢?于是诗人便引经据典,设想僧人所处的佛家圣地的情况:"大海龙宫无限地,诸天雁塔几多层。"《[[法华经]]》上说舍利佛文殊师"乘千叶莲花从大海娑竭罗龙宫自然涌出(水面),住在虚空之中"。此处之"天"与我们如今所说的天不同。按佛经所说,三界(欲界、色界、无色界)共有二十八天。欲界有六天,色界有十八天,无色界为四天,此处之"天"指佛家所处的清净光明的胜境。"雁塔"一词出自《大唐西域记》,此书中载:有佛比丘在路上行走,忽然发现群雁飞翔.于是开玩笑说:"今天众和尚饭不够吃。"一只大雁向后退着飞,投身自杀。佛家感动,便建一塔,把雁葬在下面。在诗人的想象中,佛境不仅广大无边,而且清静光明。诗人用这样的笔法,把南山老僧所处之境描绘得如此之好。同时,此联也是借大海和雁塔暗暗点出佛家教义之"博大精深"。 最后两句:"漫夸骛子真[[罗汉]],不会牛车是上乘。"这是对"楚公"的赞语。此处"骛子"指舍利弗。舍利弗名字与母亲名相连。其母名为舍利,眼如鹙鹭,身形特剐好看。"罗汉"本意是修行得道的圣者。《四十二章经》中说阿罗汉能飞行变化。随愿久住,而其所居之处,天地为之感动。言其道法之高深。这里是在说舍利弗为修行得道之圣。"不会"即不理解。"牛车"、"上乘"都是佛家语。按佛书《[[妙法莲花]]经》中所说:"如来佛曾为众僧说三乘,三乘即声闻乘,辟支佛乘和佛乘,声闻乘如求羊车,辟支佛乘如求鹿车,都不如佛乘,因为佛乘'利益天人,度脱一切',如求牛车。"因此"牛车"为佛家大乘也即诗中所说的"上乘",其根本意思是指佛家圆通广大的要道。 诗人在这最后两句中首先称赞舍利弗是"真罗汉",即修行得道的长者,但他还没有理解佛家的"上乘"即那圆通广大的要道,言外之意便是"楚公"才真正懂得了佛家的"上乘"之法,即佛家要道。 这首诗在思想性上无足可取,只是玄而又玄的禅家之语。不过在用典上还有些特色。不见牵强与堆砌之痕,比较自然。 ==简介== [[李商隐]](约813年-约858年),晚唐著名诗人,字义山,号玉溪(谿)生,又号樊南生,原籍怀州河内(今[[河南]]沁阳),祖辈迁荥阳(今河南荥阳市)。 <ref>[https://wenda.so.com/q/1387286148061707?src=150&q=%E6%9D%8E%E5%95%86%E9%9A%90 李商隐简介] 古诗文网</ref> [[唐文宗]]开成二年(837年),李商隐登进士第,曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤,一生困顿不得志。 [[唐宣宗]]大中末年(约858年),李商隐在郑县病故,死后葬于祖籍怀州雍店(今沁阳山王庄镇)之东原的清化北山下。 李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,和杜牧合称“小李杜”,与[[温庭筠]]<ref>[https://so.gushiwen.org/authorv_c367ccd8cd08.aspx 温庭筠简介] 古诗文网</ref> 合称为“温李”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9dc6f88d3c386de30?cota=3&kuai_so=1&sign=360_7bc3b157&refer_scene=so_55 李商隐有一首千古奇诗,短短56字却美得让人心醉,至今无人读懂?] 快资讯,发布时间;2020-08-04 09:08</ref> ==视频== <center>'''专家讲述李商隐写诗缘故!'''</center> <center> {{#iDisplay:z08821el6j1|780|460|qq}} </center> ==参考资料== {{Reflist}} [[Category:851 中國詩]] [[Category:100 哲學總論]] [[Category:821 中國詩論]] [[Category:820 中國文學總論]]
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