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<div style="padding:20px 10px 20px 10px; background: radial-gradient(circle, rgba(253,255,0,0.17651726217830888) 0%, rgba(116,121,9,0.09808588962928921) 100%);"> <div style="float:right; margin:0px 10px 10px 20px"> {| class="wikitable" ! colspan="2" style="text-align: center; font-weight:bold; background-color:#ecf4ff;" | 館森鴻 |- | style="background-color:#ffffff;" | 別名 | style="background-color:#ffffff;" | 本名萬平、[[字]]子漸,[[號]]袖海。 |- | style="background-color:#ffffff;" | 出生年 | style="background-color:#ffffff;" | 1862 |- | style="background-color:#ffffff;" | 死亡年 | style="background-color:#ffffff;" | 1942 |- | style="background-color:#ffffff;" | 職業背景 | style="background-color:#ffffff;" | 臺灣總督府雇員 |- | style="background-color:#ffffff;" | 出版作品 | style="background-color:#ffffff;" | 《拙存園叢稿》、《先正傳》、《朱成功傳》 |} </div> '''館森鴻'''(1862-1942),本名'''萬平''',字'''子漸''',號'''袖海''',[[日本]]宮城縣人。。 ==生平== 館森鴻嘗遊學東京,列[[重野成齋]](安繹)博士門下。乙未(1895)日軍侵臺,即隨軍南來,明治38年(1895)11月來臺任職[[臺灣總督府]]雇員,因通曉經、史漢學,深受民政長官[[水野遵]]、[[後藤新平]]等倚重,恭稱他為「孔子公」,時以詩酒相徵逐,並積極參與官紳聯吟唱和活動,與[[中村櫻溪]]、[[加藤雪窻]]、[[章太炎]]及臺灣士紳[[連雅堂]]、[[羅秀惠]]、[[魏清德]]等臺、日漢學家親善友好。活躍於文學社團,曾與加藤雪窻成立玉山吟社;與[[中村櫻溪]]、[[小泉盜泉]]合創淡社,與[[尾崎秀真]]合編《鳥松閣唱和集》,與[[宇野秋皋]]合編《竹蘭雨集》,保存了日治前期臺、日古典詩界的交流風貌。<br><br> ==著作== 其詩作大多發表於《[[臺灣新報]]》與《[[臺灣日日新報]]》。後於大正6年(1917)返回[[日本]]東京定居,計在臺約23年,回國後將在臺詩文輯為《拙存園叢稿》一書,另有《先正傳》、《朱成功傳》等著作。<br><br> ==[[七言古詩]]== 吊達邦通事吳其玉<br> 達邦番<ref>達邦蕃:指位於阿里山的鄒族達邦社原住民。</ref>勢大披猖<ref>披猖:猖獗、猖狂。</ref>,馴服無策誰不傷。榛榛狉狉<ref>榛榛狉狉:榛榛,草木叢生貌。狉狉,群獸奔走貌。榛榛狉狉合用指蠻荒林野之地。</ref>成窠窟,渾渾噩噩等洪荒<ref>洪荒:混沌、矇昧的狀態,多借指遠古時代,此處則指尚未文明化的野蠻民族。</ref>。殺人如麻馘<ref> 馘:音ㄍㄨㄛˊ,割斷。</ref>其首,手把髑髏舞蹌蹌<ref>蹌蹌:形容跳舞的樣子。</ref>。是非未可人理論,縱橫搏噬猛於狼。偉哉吳君懷悲憤,踐約直以身命償。莫道職微力復小,滿腔義俠勝激昂。不憚頸血濺蕃草,一掃雲霧開封疆。生為義士死為厲<ref> 厲:厲鬼,相傳吳鳳死後化厲鬼,原住民見其鬼魂,必受祟病亡。</ref>,頑獷<ref>頑獷:指頑劣粗野。</ref>革化恩威長。勳譽斯揚光日月,靈爽<ref>靈爽:指神靈、神明,此指吳鳳而言。</ref>惟顯騰風霜。殺身成仁君不愧,廟食勿替<ref>廟食勿替:替,廢棄。祭祀綿延不停。</ref>山蒼蒼。<br><br> 【題解】<br> 本詩為七言古詩,載於《臺灣日日新報》,明治45年(1912)3月2日,3版。明治41年(1908)11月,津田毅一就任嘉義廳長一職,因其親身為體驗過討蕃戰役的血腥,故對[[吳鳳]]感化原住民的故事特別有感觸,認為發揚吳鳳事蹟,能有助於理蕃事業的推展,遂命令嘉義廳警務課長中田直久,調查並撰寫吳鳳傳記。 [[中田直久]]於明治44年(1911)12月,先以日文完成書稿內容,並於隔年4月完成漢譯工作,10月出版為《殺身成仁通事吳鳳》。與此同時,津田毅一宣布重修因梅山大地震而毀損吳鳳廟,並公開向全島文人徵求詩文,以作為《殺身成仁通事吳鳳》一書的附錄。而本詩即為館森鴻應命奉答之作,但收錄於《殺身成仁通事吳鳳》時,另改題為〈弔阿里山蕃通事吳元輝〉。 日人大舉宣揚吳鳳事跡,是配合當時五年理蕃計畫的政策需要,建立一個理想性的典型人物,一方面以殺生成仁的事跡,作為日籍理蕃官僚的表率;另一方面則以表彰吳鳳的方式,鼓吹漢人支持日人討伐原住民的政策。因此,吳鳳的故事,可謂是一則典型的政治神話,而館森鴻詩中對於吳鳳的推崇,也帶有呼應政策需求的色彩。<br><br> 【延伸閱讀】<br> 1. [[小松吉久]]〈聞吳鳳祠堂告成有感〉,《殺身成仁通事吳鳳》。<br> 2. [[伊藤貞次郎]]〈追懷義士吳鳳〉,《殺身成仁通事吳鳳》。<br> 3. [[趙一山]]〈懷安番通事吳鳳君〉,《殺身成仁通事吳鳳》。<br><br> ==[[七言絕句]]== 觀北勢湳新圳<br> 鑿山疏水已成功,灌溉田園萬頃中<ref>鑿山疏水已成功,灌溉田園萬頃中:當時水圳開鑿不易,須打通山壁,鑿穿岩盤成隧道,才能引水到北勢湳地區,完工後民政長官後藤新平重新命名為「北投新圳」,改修後總灌溉面積為1,875 甲,是草屯地區主要之灌溉系統。</ref>。<br> 禹績洋洋難比擬,盡夫人力繼神工<ref>禹績洋洋難比擬,盡夫人力繼神工:即使是古時治水的大禹的功績也難與之相比,這穿山鑿洞的水圳是前人以人力方式創造出來的鬼斧神工。 </ref>。<br><br> 【題解】<br> 本詩為七言絕句,載於《漢文臺灣日日新報》,1905年7月8日。北勢湳新圳即南投草屯的北投新圳,據《彰化縣志》記載,此圳舊稱「險圳」,於[[乾隆]]16 年(1751)由南北投堡業戶池良生開築,引烏溪水源,至茄荖山,穿山鑿石數十丈流出灌溉七十餘莊之田,里人名為「石圳穿流」。明治36 年(1903)6 月間豪雨沖毀茄荖山引水口,37 年(1904)日人重新在北勢湳佳柔崎開鑿圳頭,由草屯士紳李春盛擔任監工,隔年6 月竣工,作者跟隨當時之民政長官後藤新平到當地視察,寫下此詩。[[民國]]88 年(1999)921 大地震圳道受創嚴重,災後重建工程納入灌排分離的理念,如今古圳新生有荷葉田田的生態池、涉水步道及涼亭等綠美化景觀。<br><br> 【延伸閱讀】<br> 1. [[三屋大五郎]]〈三月三十日余遊烏山頭觀嘉南大圳工事〉,《臺南新報》第8309 期,1925 年4 月4 日。<br> 2. [[賴惠川]]〈官田圳〉,《悶紅館全集》。<br><br> {{Reflist}} ==參考資料== *[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=1290 愛詩網] *[https://www.airitilibrary.com/Publication/alDetailedMesh?docid=18133738-201012-201107040114-201107040114-25-34 華藝線上圖書館] *[http://libwri.nhu.edu.tw:8081/Ejournal/AI02002007.pdf 日治時期漢學家館森鴻學問養成之探討] *[https://tm.ncl.edu.tw/article?u=016_002_0000300719 台灣記憶] *[https://catalog.digitalarchives.tw/item/00/3a/f6/90.html 典藏台灣] [[Category:日本人]] [[Category:詩人]] [[Category:作家]] </div>
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