檢視马家疃天主教堂的原始碼

'''马家疃天主教堂'''位于[[平度市]]门村镇，作为清代建筑的这座天主教堂至今仍保存完好 ，是天主教信徒受教的地方，并于1999年12月30日被公布为[[青岛市]]级文物保护单位。“我对于宗教不太了解，因此对马家疃的天主教堂也没有过多的了解，只是听朋友说起过。”市民徐先生表示。 

==教堂简介==

记者从平度市档案局了解到，该市的天主教信徒居住比较集中，主要分布在门村镇东、西马家疃，明村镇陈家屯、八王埠，白埠镇李家埠子，祝沟镇东连戈庄，蓼兰镇八里庄，东阁街道乔家、李园街道朱家井等村庄，这些村庄的信徒占全市天主教信徒总数的92%以上。天主教爱国会设在马家疃天主教堂，由青岛市天主教爱国会下派神甫和修女。2001年，天主教青岛教区修女院从青岛市天主教堂迁至东马家疃天主教堂。 

走进马家疃天主教堂，高高的[[十字架]]让人有一种神圣肃穆的感觉。进入教堂，首先映入眼帘的就是正对面的几个大大的英文“GODIS LOVE”，其上是[[耶稣]]钉在十字架上的标志，弥撒常用经文被整齐摆放，每周的领经人员和读经人员都有安排，给人的感觉非常肃穆。一排排的桌椅是教徒学习的地方，桌子上堆放着经文等资料，有的教徒还做了很多笔记。 

平度市旅游局工作人员告诉记者，马家疃天主教堂原有建筑40余间，分别由主建筑教堂、北房 、东西厢房组成，整个建筑占地约 2000平方米。其中东厢房15间、西厢房 5间，作为仓库、休息室使用，比主体建筑教堂晚建两三年。后因历史原因，东西厢房相继拆除，现仅存教堂和北房。 

记者了解到，主体建筑教堂坐北朝南，进深 7间，南北长 27.3米 、东西宽 7.7米、高12米，面积210.21平方米。教堂北端东西两侧连有配房，配房南北长 3.7米、东西宽 4.3米、高8米，面积15.91平方米，为神父及其工作人员的更衣室。教堂南端有一钟楼，[[钟楼]]顶部装一大钟。教堂北为一排砖木结构硬山式房屋，共13间。“1963年到1993年，这些房子曾被村办小学使用过 ，1993年教堂开堂，现归马家疃教务管理委员会所有，教徒超过千人。”当地村民告诉记者。 

“按照圣教要求，我们都在主日(星期天)和重大瞻礼日(即教会的节日)参与神甫做的弥撒，我们信奉的天主教的四大瞻礼日有：耶稣圣诞、圣母升天、耶稣复活和圣神降临。”当地信徒表示，每当重大瞻礼日，信徒们就会从四面八方奔赴教堂，共同接受弥撒。“马家疃天主教堂保存较完好，为我们教徒提供了一个很好的共同学习、共同交流的场所。”据悉，目前马家疃天主教堂保存较好，是平度现存重要的近代建筑，对研究中外建筑有较高的科研价值。 

==弥撒==

天主教对圣体圣事礼仪的称谓。源出于拉丁文Missa，它实际只意味着“某种敬拜”。原为该仪式的主体部分开始前遣散尚未领受洗礼者，以及结束时遣散全体与礼者的用语，后衍用作为仪式的名称。天主教认为举行此仪式，用以不流血的方式，重复进行耶稣在[[十字架]]上对圣父的祭献；并认为经过祝圣的饼和酒，实质上已变成了[[耶稣]]基督的真正身体和血。主礼人（神父或主教）先领“圣体”和“圣血”，然后让信徒轮流领圣体（一般信徒不参加领圣血）。

弥撒在教会中，只有神父、主教有神权主持<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_9d69a4650101cxfz.html 天主教的祭祀仪式——弥撒]，新浪博客，2014-01-03</ref>。东西派教会礼仪的形式都各有特点。西派教会（包括后来的天主教）用拉丁语，圣餐用无酵饼，神父领圣体和圣血，信徒只领圣体；东派教会<ref>[https://www.sohu.com/a/396623859_100294330 基督教之十一：查士丁尼一世前后的东派教会]，搜狐，2020-05-21</ref>（包括后来的东正教）因地区而异，或用希腊语，或古斯拉夫语及其他民族语言，圣餐用有酵饼，信徒则可同时领圣血。20世纪60年代天主教会进行礼仪改革，现在世界上大多数教会都采用民族语言和有民族文化特色的礼仪。

==参考文献==
[[Category:920 建築藝術總論]]