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'''驷子阳'''（{{bd|？||前398年|catIdx=S}}），'''姬'''姓，'''驷'''氏，字'''子阳'''，为[[春秋战国时期]][[郑国]]执政，任郑国相邦。《[[史记]]·郑世家》、《六国年表》记载为[[郑繻公]]所杀，然据《[[淮南子]]·氾论训》-{云}-「郑子阳刚毅而好罚，其于罚也，执而无赦。舍人有折弓者，畏罪恐诛，则因猘狗之惊以杀子阳，此刚勐之所致也」，及[[刘向]]《新序》-{云}-「子[[列子]]穷容貌，有飢色。客有言于郑子阳者曰：『子列子御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君乃为不好士乎？』子阳令官遗之粟数十秉，子列子出见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：『闻为有道者，妻子皆佚乐，今妻皆有飢色矣，君过而遗先生食，先生又辞，岂非命也哉！』子列子笑而谓之曰：『君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言以遗我粟也，其罪我也，又将以人之言，此吾所以不受也。且受人之养，不死其难，不义也；死其难，是死无道之人，岂义哉！』其后，民果作难，杀子阳」（《庄子·让王》、《列子·说符篇》内容皆同），皆指出杀死子阳者是郑人，而非郑繻公。在两年后（[[前396年]]），子阳的党羽共同杀了郑繻公而立[[郑康公]]为君。

詹剑峰认为郑君子阳和驷子阳不是一个人。<ref>詹剑峰 《老子其人其书及其道论》 华中师范大学出版社 2006年  ISBN 7-5622-3349-7 25-26页</ref>

==参考==
*《资治通鉴·周纪一》:安王四年“楚围郑。郑人杀其相驷子阳。”胡三省注“郑穆公之子騑，字子驷；古者以王父之字为氏，子阳其后也。”安王六年“郑驷子阳之党弑繻公，而立其弟乙，是为康公。”
*《史记·十二诸侯年表》：韩烈侯二年“郑杀其相驷子阳。” 楚悼王四年“败郑师，围郑。郑人杀子阳”。韩烈侯四年“郑相子阳之徒杀其君繻公。”
*《淮南子·氾论训》：郑子阳刚毅而好罚，其于罚也，执而无赦。舍人有折弓者，畏罪恐诛，则因猘狗之惊以杀子阳，此刚勐之所致也。
*《新序》
*《庄子·让王》：子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者，曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐。今有饥色，君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪？”子列子笑，谓之曰∶“君非自知我也，以人之言而遗我粟；至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。
*《列子》
*《吕氏春秋·离俗览·适威》：故乱国之使其民，不论人之性，不反人之情，烦为教而过不识，数为令而非不从，巨为危而罪不敢，重为任而罚不胜。民进则欲其赏，退则畏其罪。知其能力之不足也，则以为继矣。以为继知，则上又从而罪之，是以罪召罪，上下之相雠也，由是起矣。故礼烦则不庄，业烦则无功，令苛则不听，禁多则不行。桀、纣之禁，不可胜数，故民因而身为戮，极也，不能用威适。子阳极也好严，有过而折弓者，恐必死，遂应猘狗而弑子阳，极也。周鼎有窃，曲状甚长，上下皆曲，以见极之败也。

==参考资料==
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