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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://pic.quanjing.com/es/jd/QJ9124934682.jpg@!350h width="300"></center> <small>[https://m.quanjing.com/tupian/jidujiao_shizijia-17.html 来自 全景视觉网 的图片]</small> |} 《'''21世紀神學事件簿'''》,副标题:如何在多元處境下作神學,編號: 000498166,ISBN: 9789861984346,作者: 謝木水,出版社: 校園書房出版社,出版日期: 2015-04-01。 “神學”二字有(Theos)及(Logos)二[[希臘]]文字並合成的。前者意“神”,後者意“話語”;談到基督信仰又有(The divinity of Christ}即“基督的神性”。所以基督教“神學<ref>[https://www.docin.com/p-539136402.html 基督教的神學思想],豆丁網,2012-11-28</ref>”就是有關 神的話語,即有關基督的神性的研究,或有關基督的神性的學問。簡言之,“神學”就是“學神”,即教導怎樣“學向基督<ref>[https://www.d1xz.net/wenhua/zongjiao/art78326.aspx 宗教文化:什麼是基督教],第一星座網,2015-02-05</ref>”。 ==内容简介== 我們活在一個被事件驅動的時代。掀開二十一世紀序幕的911事件,撼動了世人對[[宗教]]的想像;伊斯蘭國的興起,挑戰西方崇尚的政治理想;抗爭房價居高不下的遊行活動,激發出居住正義與新自由主義對抗的新版圖;飛安事故頻傳,飛航環境與安檢制度的討論浮上檯面;劣質油品的爆發,食安問題備受重視。大至全球社會,小至個人民生,事件一發生,思考便發動。 思考的素材俯拾即是,然而資訊快速、分散、多樣,卻也造成思考的碎裂化與片斷化。置身全球化、媒體化、多元化、複雜化的世界,究竟該如何找到一種整合思維的方法?基督徒又當如何於各樣處境下,聚焦事件又超越事件進行神學思考? 本書中,謝木水[[博士]]深入爬梳深受啟蒙運動影響的現代主義思潮特徵,嘗試為二十一世紀的眾多事件尋找根源,並且汲取猶太基督教思想家的精華,予以一一回應。他企圖從多元混雜、百家爭鳴的後現代世界,建構一條在多元處境下做神學的道路,呼籲惟有重回希伯來式的聖經智慧,才能整合理性與信心、自然與恩典、客觀與主觀、科學與信仰、知識與靈性、教義與倫理間的二元對立思維困境。 這不是一位神學人獨白式的神學思考事件簿,而是融合了聖經智慧、教會歷史、時代處境、創意思維、多元溝通,獻給面對變動中的二十一世紀,有志將神學化為行動的讀者一本絕佳的方法學指引,帶我們走出罐頭式信仰。 ==作者簡介== 謝木水 生於[[馬來西亞]],定居新加坡。英格蘭艾克塞特大學哲學博士。現任新加坡神學院教務主任。終生立志為基督做僕人,為教會做神學,為社會做關懷。 從科學人到神學人,從土木工程到信仰工程,兼具學者與牧者的雙重身分,深邃的神學視野是其生命底蘊,寬廣的牧養行動是其核心關懷。讀他的文字,往往被其同時具有磚土般堅實與細水般流暢的思維所折服;聽他的課,會在其豐沛的想像力與獨特的幽默中,感染神學思考的熱情,於渴慕認識上帝的心靈間激盪與迴響。 研究興趣有猶太基督論、哲學人論、初期教父神學、科學與信仰對話、神學倫理學、二戰時期歐陸的猶太問題、現代猶太基督教對話、宗教暴力及後現代神學思潮。 曾為[[新加坡]]《聯合早報》言論版撰寫文章,部分收集於《會遇眾生的容顏》(新加坡:另類文化工作室)。神學著作有《人之為人》(協傳)、《公眾倫理》(協傳),另編著有《為主所欲》(新加坡神學院),並創辦《新橋》季刊,矢為新加坡教會與新移民之間的橋樑。 ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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