何木火檢視原始碼討論檢視歷史
| 姓名 | 何木火 |
|---|---|
| 別名 | 字亞季 |
| 出生年 | 1898 |
| 死亡年 | 不詳 |
| 參與社團 | 「淡交吟社」、「鷗社」、「瀛社」、「天籟吟社」 |
| 出版作品 | 《亞季詩集》 |
何木火（1898- ？），字亞季，嘉義人。
生平
早年曾遊歷中國、菲律賓、日本等地。1928 年在嘉義創立「淡交吟社」，亦為「鷗社」社員。昭和18 年（1943）因經商而遷居臺北市，並加入「瀛社」、「天籟吟社」。
著作
其詩作集結為《亞季詩集》（臺北：大立出版社，1981），作品篇數將近九百首。內容主題包括詠物、寫景、唱酬、抒情、記事、詠史等，各種新事物也都能以之入詩（如〈直昇機〉、〈星期日〉、〈原子筆〉、〈塑膠花〉等），頗能體現多采多姿的時代風貌與個人情懷。
七言律詩
戊戌秋日偕瑞春曉南二君遊圓通寺
嵐[1]光樹色繞禪林，悟徹圓通[2]禮佛心。足下靈崗浮石壁[3]，寺前紗帽[4]對觀音[5]。一泓曲水[6]茫茫現，幾處長橋[7]幻幻臨。領略湖山新氣味，秋風微動發清吟。
【題解】
本詩為七言律詩，選自《亞季詩集》。作者在民國47年（1958）（歲次戊戌）的秋天與友人共同前往圓通寺遊玩。該寺又名「圓通禪寺」，位於臺北中和石壁湖山，建於大正15年（1926），三年後重建，開山住持為妙清尼師（1901-1956），屬大湖法雲寺派下的佛寺。其正殿採用臺灣傳統的四合院格局，殿前凹槽狀石柱為希臘羅馬式建物，左右兩座石燈則是日本佛寺所習見，融合了多元風格。民國62年（1973）圓通寺及附近一帶山林被指定為風景區，成為市民平時休憩之重要景點。詩作在首聯點出寺名，頷聯與頸聯分別描寫山光與水色，末聯則點出創作之季節，語意結構十分完整，美景躍然紙上。
【延伸閱讀】
1. 黃廻文〈遊圓通寺〉，《詩報》第 89期（1934年9月15日）。
2. 李世昌〈秋日詣圓通寺〉，《詩報》第188期（1938年11月3日）。
3. 李學樵〈遊石壁湖圓通寺〉，《南方》第134期（1941年7月15日）。
七言絕句
酸梅湯
孤山[8] 摘出類星珠[9]，味帶酸甘漬滿壺[10]。
清汁芳芳堪解渴，一杯可口勝香酥[11]。
【題解】
本詩為七言絕句，收入《亞季詩集》。酸梅湯，又稱桂花酸梅湯，中國傳統消暑酸甜口味的飲料，主要使用烏梅、桂花、冰糖等材料製成，通常夏天冰鎮飲用，能夠清涼解暑，《白蛇傳傳說白蛇傳》中提到「烏梅辟疫」的故事，酸梅湯的功效可治咳嗽、霍亂、痢疾，酸梅湯最早於宋代出現，名為「鹵梅水」，元代稱為「白梅湯」，清代正式定名，廣為流傳。酸梅湯以中藥店所售烏梅為主，先將烏梅放入水中浸泡，然後加入山楂、甘草、桂花等材料一起煮，煮好後濾渣，放入冰糖，煮開，放涼後冰鎮飲用。臺灣的酸梅湯清代即有，常見家中長輩自家熬製而成，故臺灣販售酸梅湯的廣告詞常以「阿嬤的」酸梅湯為行銷，意謂遵古法釀製，純手工以天然中藥材熬煮而成。本詩呈現的臺灣酸梅湯著重其傳統源流，以杭州西湖孤山所產青梅，為正宗酸梅湯的身分認證，而酸梅湯以古法熬製如同熬煎中藥一般，非普通等閒的飲品。
【延伸閱讀】
1. 李學樵〈消夏〉，《臺灣日日新報》1914 年7 月24 日。
2. 林連榮〈圓山納涼會〉，《風月報》46 期。
註釋
- ↑ 嵐：山間的雲霧。
- ↑ 圓通：佛教用語，指智慧圓滿，融通無礙。
- ↑ 石壁：即石壁湖山，又稱柯仔崙山、擺接山，位於中和市南側丘陵區，海拔180公尺。
- ↑ 紗帽：即紗帽山，位於陽明山國家公園內，海拔643公尺。
- ↑ 觀音：即觀音山。
- ↑ 一泓曲水：指新店溪，在該寺往北邊可以眺望得到。
- ↑ 長橋：是指當時可望見之橫跨新店溪而距離圓通寺較近的兩座橋樑——中正橋（日治時期稱川端橋）以及光復橋（日治時期稱昭和橋），在今日或許還可看到華中大橋、永福橋、福和橋、秀朗大橋等，但在作者寫下這首詩作的民國47年（1958）都尚未建成。
- ↑ 孤山：杭州西湖孤山，盛產青梅，文人騷客常以梅自喻。
- ↑ 類星珠：5 月青梅結實纍纍，有青的、有微微泛紅的，像星辰掛在天空。此謂製作酸梅湯的原料梅子，像是從天上摘下來的星辰一般。
- ↑ 漬滿壺：酸梅湯所用的烏梅需先浸泡，待其發泡後，經中火熬煮至少半小時，並撈出渣滓，故言會浮出滿壺的泡漬。
- ↑ 香酥：芳香酸軟。