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陳望道
陳望道
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出生	1891年1月1日（133歲）; 浙江義烏
逝世	1977年1月1日（86歲）
國籍	中國
別名	原名參一，筆名陳佛突、陳雪帆
職業	教育家、語言學家

陳望道(1891.01.18-1977.10.29)，男，中國著名教育家、修辭學家、語言學家、曾任民盟中央副主席。

簡介

原名參一，筆名陳佛突、陳雪帆、南山、張華、一介、焦風、曉風、龍貢公等。浙江省義烏市人，1891年1月18日他出生於農民家庭，早年就讀於金華中學，曾赴日本早稻田大學留學學習文學、哲學、法律等並閱讀馬克思主義書籍，回國後任復旦大學校長、上海大學等高校教授。他翻譯了中國第一篇《共產黨宣言》，擔任過曠世巨著《辭海》總主編，撰寫了《漫談"馬氏文通"》和《修辭學發凡》等專著。

現上海復旦大學裡仍保留陳望道先生的舊居。

人物生平

學習歷程

民國4年(1915年)1月，赴日本留學，先後在東洋大學、早稻田大學、中央大學等校學習文學、哲學、法律等並閱讀馬克思主義書籍。[1]

民國8年(1919年)5月回國;同年6月，任杭州浙江省立第一師範學校國文教員。[1] 1920年12月起，負責《新青年》的編輯工作。

參編刊物

民國9年(1920年)5月，與陳獨秀等在上海組織馬克思主義研究會，並參與社會主義青年團籌建工作。同年春翻譯並出版了《共產黨宣言》第一個中文全譯本[2] 。8月加入上海共產主義小組。民國10年脫離共產黨。1922年出版的《作文法講義》(民智書局)一書，是中國有系統地講授作文法的第一部書，在社會上產生很大影響。民國16年兼復旦大學教授，並任《民國日報》副刊《覺悟》編輯。民國17年任復旦大學中文系主任，民國20年7月離開復旦大學，從事寫作。民國22年7月，任《文學》月刊編委。

大眾語運動

1934年，針對當時社會上出現的"文言復興"現象，與人一起發動了"大眾語運動"。主張建立真正的"大眾語"和"大眾語文學"，並創辦《太白》半月刊，撰寫多篇文章，宣傳大眾語運動。民國26年(1937年)6月回上海，參加上海文化界救亡協會。1938年開始，他積極提倡拉丁化新文字運動，發起成立"上海語文學會""上海語文教育學會"，並撰文支持文字改革，積極從事語文運動。民國29年秋赴重慶，任復旦大學中文系主任，民國31年任新聞系主任、代教務長。民國35年6月，隨國立復旦大學遷回上海，解放後任復旦大學第二任校長。[3]

論文發表

上個世紀30、40年代，陳望道在上海和重慶發動了中國文法革新問題的討論。在討論中，他先後發表了《談動詞和形容詞的分別》(1938)、《"一提議"和"炒冷飯"讀後感》(1938)、《文法革新的一般問題》(1939)、《從分歧到統一》(1939)、《回東華先生的公開信》(1939)、《漫談文法學的對象以及標記能記所記意義之類》(1939)、《文法革新問題答客問》(1940)、《答覆對於中國文法革新討論的批評》(1941)、《文法的研究》(1943)等10餘篇論文。這些論文從方法論上批判了機械模仿、生搬硬套的錯誤，明確地提出了用功能觀點來研究漢語語法的見解。中華人民共和國建立以來，他仍繼續研究語法。1955年12月，他在復旦大學設立了"語法、修辭、邏輯研究室"，並主持研究室的工作。在此期間，撰寫了《漫談"馬氏文通"》(1958)、《對於主語賓語問題討論的兩點意見》(1956)等論文。

創修辭學

1949年之後，他積極支持文字改革和推廣普通話工作，為我國語言學的現代化、規範化、科學化作出了貢獻。他在修辭學研究方面的貢獻集中體現在《修辭學發凡》(大江書鋪，1932年)一書中。其中對漢語文中的修辭方式作了系統而詳盡的分析、歸納，對修辭格式作了全面的概括(分為38格)，首先提出"消極修辭"和"積極修辭"兩大分野的說法。該書創立了我國第一個科學的修辭學體系，開創了修辭研究的新境界，是我國第一本系統的修辭學著作。

各處任職

1949年9月，任中國人民政治協商會議特邀代表;同年10月，任復旦大學文學院院長、主任委員。1950年任華東軍政委員會文化教育委員會副主任兼文化部部長。1953年任華東行政委員會委員。1954年任第一屆全國人民代表大會代表。1955年3月，任上海市人民委員會委員;同年5月，任中國科學院哲學社會科學學部委員，上海市哲學社會科學聯合會主席，並任第二、三、四屆全國人民代表大會代表，第四屆全國人民代表大會常務委員會委員，第三、四屆全國政治協商會議常務委員會委員，上海市政協副主席，民盟中央副主席，民盟上海市主任委員等職。1957年重新加入共產黨。1961年後，任修訂《辭海》總主編。著有《標點之革新》等。專著《修辭學發凡》在建立中國現代修辭學體系方面具有傑出的貢獻。

最後著作

1977年,他在病榻上完成了他最後一部著作《文法簡論》(1978)的定稿工作。這本書共分7章，其中不少地方是上個世紀30年代末40年代初一些見解的進一步發揮。書中對詞類問題用了較多的筆墨，既講了詞類區分的依據，又講了漢語的詞類系統。他把漢語的實詞分為體詞、用詞、點詞、副詞 4大類。體詞包括名詞、代詞;用詞包括動詞、形容詞、斷詞、衡詞;點詞包括數詞、指詞;加上副詞，合為9類。虛詞包括介詞、連詞、助詞3類。在實詞、虛詞之外另立感詞一類，共計13類。句法部分講得比較簡單，他把複合謂語分為並列、順遞、接合、提帶4種。這本書是他繼《修辭學發凡》之後又一部重要的學術著作。此外，他還有許多篇論文。他的論著均已收入四卷本《陳望道文集》中或依專題而分別收入《陳望道語文論集》、《陳望道修辭論集》等當中。陳望道曾任復旦大學、上海大學(指1922-1927年間辦學的原上海大學)、國立安徽大學、廣西大學、中山大學等高校教授。 1977年10月29日，陳望道不幸逝世，享年86歲。1980年1月23日，中共上海市委組織部根據黨中央的指示精神，在上海市革命公墓隆重舉行了為陳望道同志骨灰盒覆蓋黨旗儀式。

往事略集

政治活動

1891年陳望道出生在義烏分水塘村-個中農家庭。先後就讀於義烏繡湖書院、金華中學、浙江之江大學。1915年赴日本留學，先後在早稻田大學、東洋大學、中央大學學習文學、哲學、法律，獲中央大學法學士學位。

1919年五四運動爆發後，陳望道返回祖國。那年6月，他任教於杭州浙江第一師範學校教授語文課，與進步師生一起積極投身於五四新文化運動，反對舊道德、舊文學，提倡新道德、新文學。不久，即遭到迫害，被強扣上"非孝、廢孔、共產、公妻"的罪名。反動當局責令校長經亨頤將他革職查辦。此令受到一師校長和全校師生的堅決反對。反動當局隨即出動警察包圍學校，從而釀成了著名的浙江"一師風潮"。這一風潮得到全國聲援，最終迫使反動當局收回成命。

在這次風潮中，陳望道通過革命烈火的磨鍊受到深刻的教育。他進一步認識到，改良是無濟於事的，必須對舊制度進行根本的改革。為了傳播真理，他於1919年底毅然返回故鄉義烏分水塘村，着手翻譯馬克思、恩格斯合著的《共產黨宣言》。基于堅定的信念，他在家宅旁一間破陋的柴屋裡，克服寒冷等多種困難，夜以繼日地忙於翻譯。1920年4月下旬，《共產黨宣言》一書譯稿終於完成，經過陳獨秀、李漢俊校閱後，於8月，《共產黨宣言》中譯本由上海社會主義研究會列為社會主義研究小叢書的第一種中文全譯本正式出版。初版的千餘冊立即銷售一空，又應讀者要求於同年9月重版。1921年9月，中國共產黨在上海成立了人民出版社決定重印《共產黨宣言》，至1926年5月，此書已相繼印行17版，足見其流傳之廣和受讀者歡迎的程度。陳望道的《共產黨宣言》中譯本對當時傳播馬克思主義影響巨大。毛澤東同志1936年曾對斯諾說過:"有二本書特別深刻地銘記在我心中，建立起我對馬克思主義的信仰……這三本書是:《共產黨宣言》，陳望道譯，這是用中文出的第一本馬克思主義的書……"魯迅先生也稱讚陳望道說:"現在大家都在議論什麼'過激主義'來了，但就沒有人切切實實地把這個'主義'真正介紹到國內來，其實這倒是當前最緊要的工作。望道在杭州大鬧了一陣之後，這次埋頭苦幹，把這本書譯出來，對中國做了一件好事。"陳望道除翻譯《共產黨宣言》外，於1919年至1921年問還翻譯和介紹了《空想的和科學的社會主義》等書，為傳播真理作出重大貢獻。 1920年4月底，陳望道應陳獨秀之邀，到上海參加《新青年》雜誌的編輯工作。年底陳獨秀赴廣東，陳望道遂主持《新青年》的編輯。《新青年》雜誌是陳獨秀於1915年創辦的，五四運動後，由一個激進民主主義刊物轉變為宣傳馬克思主義的刊物。陳望道主持《新青年》的編輯工作後，使它成為宣傳馬克思主義的重要陣地，不僅譯介了大量的革命論著，還開闢了《俄羅斯研究》專欄，介紹蘇維埃俄國的變化和成就，影響很大。

1920年8月，中國第-個"馬克思主義研究會"(亦稱共產主義小組)在上海正式成立。書記為陳獨秀。參加的成員有陳望道、李漢進、李達等。上海共產主義小組成立後，陳望道積極參與並做了許多工作，諸如社會主義青年團的籌建、共產主義小組出版的內部理論刊物《共產黨》月刊的創刊等。陳望道還一度擔任勞工部長，曾幫助籌建上海機器工會、印刷工會、紡織和郵電工會等，為積極組織和發動工人運動作出了重要的貢獻。

繼上海共產主義小組成立後，全國各地的共產主義小組隨之紛紛建立，促使工人運動蓬勃發展，馬克思主義思想深入人心。1921年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海召開，這是共產黨正式誕生的標誌。陳望道身為中國共產黨最早的五名黨員之一，為籌備一大召開出了大力，同時也被推選為上海地區出席一大的代表。但由於對陳獨秀家長制領導作風不滿，以及陳獨秀根據不確實的事實，作出有損於他名譽的行為，陳望道憤而提出脫離組織的請求，因而未能參加中國共產黨的第-次代表大會。陳望道雖然沒有出席黨的-大，但當時也沒有脫離黨的組織。他正式離開黨的組織，是在黨的三大召開以後。一大召開後，中國共產黨中央局要求上海、廣東等地建立區執行委員會。不久，上海成立了中共上海地方委員會，陳望道任第一任書記，積極為中國共產黨做了許多工作。但陳望道擔任中國共產黨上海地方委員會書記為時不長、約在1922年下半年正式提出辭呈。

1923年8月5日，上海地方兼區執行委員會召開第六次會議，中央委員毛澤東代表中央出席指導。在會上，毛澤東曾代表中央建議:對邵力子、沈玄廬、陳望道的態度應緩和，勸他們取消退出黨的意思;還建議把他們"編入小組"。中央這一建議，是針對上海的一些青年黨員因不了解陳望道等人要退黨的緣由，背後對他們很有過不滿意的議論而發的。黨組織還指定沈雁冰去對三人勸說。沈雁冰回憶說:"黨組織又決定派我去向陳、邵解釋，請他們不要退出黨，結果邵同意，陳卻不願。他對我說:"你和我多年交情，你知道我的為人。我既是反對陳獨秀的家長作風而要退黨，陳獨秀的家長作風依然如故，我如何又取消退黨呢?我信仰共產主義終身不變，願為共產主義事業貢獻我的力量。我在黨外為黨效勞也許比黨內更方便。" 從這以後，陳望道雖然暫時離開黨的組織，但對黨組織所交予的各項任務，仍一如既往堅韌不拔地努力去完成，從不顧及環境多麼險峻，道路多麼艱辛。

陳望道於1923年秋天到1927年在上海大學任中文系主任、教務長、代理校務主任等職。上海大學成立於1922年10月，實際上是中國共產黨直接創辦的學校，為宣傳共產黨的思想和方針服務。在黨的領導下，他率領全校師生投入反帝反封建的鬥爭。上海大學成為共產党進行革命活動的重要場所。上大師生不僅參加廠1925年的"五卅"運動，而且在上海工人第三次武裝起義中，組織了行動委員會，與工人一起並肩戰鬥。

1931年九一八事變後，全國各階層人民掀起了抗日民主運動的浪潮。陳望道在抗日救亡運動中始終走在前列。1932年1月17日，由陳望道等35人發起組織成立了中國著作者協會。該協會的綱領是:"爭取自由，反抗壓迫，保障生活，反帝反封建反法西斯，以集團的力量促進文化事業的發展。"1932年"一·二八"事變後，上海文化界精英茅盾、魯迅、葉聖陶、陳望道等43人聯合發表《上海文化界告世界書》，宣告"我們堅決反對帝國主義瓜分中國的戰爭，反對強加於中國配眾的任何壓迫，反對中國政府的對日妥協，以及壓迫革命的群眾"。並集會討論組織"中國著作家抗日會"，選舉出17人組成執行委員會，陳望道被選為秘書長。他在中共地下黨組織的領導下，團結各界愛國人士，為抗日救國鬥爭作出了應有的貢獻。

1934年，國民黨加緊進行反革命文化圍剿，策動御用文人汪懋祖、許夢因等掀起"文言復興"、"尊孔讀經"的逆流。上海進步文化界人士針對這一逆流組織力量予以反擊。一向團結在魯迅周圍的陳望道出面邀請胡愈之、夏丏尊、葉紹鈞、陳子展等十多位知名人士共同商議，決定發起-場"大眾語"運動。與會者輪流在《申報·自由談》發表文章，不但反對提倡文言文，對當時白話文運動中出現的脫離群眾語言的傾向也提出批評。同時提倡白話文應進一步接近群眾的口語，"大眾語"就是"大眾說得出、聽得懂、看得明白、寫得順手"的語言，主張建立真正以群眾語言為基礎的"大眾語文學"。為了實踐大眾語運動，陳望道創辦了《太白》半月刊，先後發表了《關於大眾語文學的建設》、《大眾語論》、《這一次白話和文言的論戰》等多篇文章，對"大眾語"的性質以及如何建立"大眾語"等問題提出了不少建設性意見。不久這一討論擴及全國，主張文言復興的論調在強大的輿論反擊下銷聲匿跡。當時的"大眾語"運動儘管存在某種歷史局限，但它給復古思潮和國民黨反動的語文政策以強有力的打擊，其歷史功績是應該充分肯定的。

1937年抗日戰爭全面爆發，陳望道在中共地下黨組織的領導下，同韋愨、鄭振鐸等人組織上海文化界抗日聯誼會，積極投身於抗日救國運動。為了動員民眾團結一致抗日，他積極提倡拉丁化新文字，開展對新文字的系統研究，於1939年7月成立了"上海新文字研究會"。陳望道在上海孤島從事文化界抗日救亡活動，屢遭汪偽特務迫害，不得已離開上海。1940年秋，他取道香港，轉赴抗日後方，回到當時遷校重慶北碚的復旦大學中文系任教。自1943年起，擔任復旦大學新聞系主任歷時八年，為我國新聞事業的創建付出了艱辛的勞動。陳望道還在重慶籌建了新聞館。新聞系成為該校民主力量最強的一個系。

抗日戰爭勝利後，1946年秋，陳望道隨復旦大學師生返回上海。回遷後的復旦大學在教育界聲譽日益提高。國民黨為了控制進步學生，派遣不少特務。陳望道積極配合中共地下黨組織，奮力支持和保護進步學生。同年，全國人民奮起抗議駐華美軍暴行，復旦師生也舉行了遊行示威。為了開展反飢餓、反迫害、反內戰的民主鬥爭的需要，成立了上海地區大專院校教授的進步組織--"大學教授聯誼會"，陳望道被選為該組織的主席。

1948年秋後，國民黨教育部策劃將復旦大學遷往台灣，結果遭到全校師生的堅決反對。復旦大學師生員工成立了應變委員會，陳望道擔任副主席，努力做好護校工作，以迎接解放。1949年4月，國民黨大肆逮捕屠殺愛國人士，陳望道被列入黑名單。復旦中共地下黨組織通知他即刻轉移。陳望道被轉移到葉波澄家中，住至5月25日，終於迎來了上海解放。