多智钦仁波切（1927年2022年1月25日－），“多智钦”有称“多竹千”、“多知钦”、“多珠清”等，为大成就者之意。多智钦仁波切为大圆满龙钦宁体独掌持有人根本总法主。‘龙钦’即是广大无尽的法界之义，而‘宁体’意为心髓，故龙钦宁体属于大圆满法中极密无上部心髓法门，是虹身化境最高之法。全世界宁玛巴包括噶陀、佐钦等六大寺系的所有龙钦宁体传承，全都是由多智钦大法王为他们灌顶传的法。
目录
简介
多智钦仁波切即第四世多智钦土登成利华桑波仁波切，又称多智钦大法王，生于中国西藏果洛区色达山谷茨村。多智钦仁波切是大圆满《龙钦宁体》法门主要的传承者和弘扬者，一位伟大的大圆满上师。开启龙钦宁体意伏藏的传承祖师吉美林巴尊者，将完整的龙钦宁体教法传给其心子，即第一世多智钦仁波切，再由第一世多智钦晋美称列沃瑟、第二世多智钦晋美彭措炯涅、第三世多智钦晋美丹贝尼玛、第四世多智钦晋美土登成列华桑波等传下，并且传给六大寺系——多杰扎寺、敏珠林寺、雪谦寺、佐钦寺、嘎托寺、白玉寺，才有龙钦宁体今天广大的传承。[1]
出生时的异象
“多智钦”在藏文中意为来自多科山谷的大成就者，因第一世的多智钦仁波切生于西藏东部果洛地区的上多科山谷，故而得名。第四世多智钦土登成利华桑波仁波切于1927年降生在果洛地区色达山谷的茨村，父亲叫札拉，母亲叫嘎丽吉，他是家中的第二个儿子。
在仁波且住胎的那一年，几乎每一天，村庄上空都出现彩虹，人们几乎每个晚上都能看见罗㣆罗护法神在他的屋顶上，而且未经栽种，他的屋顶上盛开了一朵当地从来没有过的鲜花，而这正是第三世多智钦在隐居时最喜欢种的那一种。仁波且的母亲在怀孕期间，腹中的小孩随时不见了，其身边也总有神秘的光明陪伴，使她无须照明也能够在黑暗中寻找物品，常梦到空中飘著吉祥彩带、吹响著悦耳的唢呐声，并有穿著黄色衣服的僧人来到家中等吉兆梦境。[2]
出奇圣迹
仁波切出生时，天空出现美丽的彩虹，屋内充满光明，屋顶长出鲜花，花朵无分冬夏地开了十二年等奇始的征兆。仁波且降生后，圣迹更是出奇地多。一次，一块玛尼石从岩上降下砸在仁波且的身上，他的很多骨骼都被砸碎了，但几个小时以后，所有受伤的痕迹神奇地消失殆尽。有时小仁波且明明在地上，但弹指间又在屋顶上、山岩壁上。
认证转世
第四世多智钦土登成利华桑波仁波切
当寻访转世灵童的多智钦寺的僧人要来之前、他的父母还不知道的时候，仁波且就对父母说：‘今天有客人来。’并高兴地唱起来。当寻访考察队伍将上一世多智钦用过的书、佛珠等物品和其他人的东西混在一起让仁波且挑选，他无一错误地将他前世的物品挑了出来，并说：‘这是我的。’第五世佐钦法王亲自认证灵童为第四世多智钦仁波且。
土登成利华桑仁波切四岁时，和仁增丹贝嘉参（1927－1961）一同被认证为第三世多智钦晋美丹贝尼玛（1865－1926）的转世化身，两人一起被迎请回寺院坐床，多年里一起学习和生活，一起弘法利生。他在多智钦寺的坐床典礼圆满时，从法座上站起来，边笑边念诵《金刚七句祈请文》和《请起莲花生》中的一些偈子，令在场的所有人惊叹不已。五岁开始即直接开启自己的无始藏智，并将这些教法口述出来。仁波且十五岁时即精通曼达坛城的绘画以及书法、制陶、建筑和其它许多技术以及种字择缘无上法等大法。当仁波且长大成人后，除了在个别情况下，很少再显现神通成就。
坐床盛典
1957年，由空行母对西藏面临的局面所作的预言，仁波切来到锡金。起初他并没有公开自己的身份，这时国王的上师——锡金的一位大成就者告诉国王，真正的莲花生已经来到了锡金国，让他务必要拜多智钦仁波且为上师。后来，在锡金国王的再三祈请下，仁波且担任了锡金国的国师。仁波切还认证了第七世佐钦法王，并主持了其坐床典礼。
大成就者
仁波切主要的上师是格贡堪布根桑华丹曲扎、阿傍大伏藏师和玉科夏札仁波切，夏札仁波切将《光明大圆满》、《彻却》与《脱嘎》全部的引介教授与口诀毫无保留的传授给仁波切。
大圆满龙钦宁体独掌持有人
当吉美林巴转世的多钦哲见到多智钦时，他看见多智钦就是莲花生大师的化身。第一、二、三、四世多智钦仁波切不仅示现了许多不可思议的神通智慧，更不断地将龙钦宁体法门传授给一切具足因缘之圣者们，培育了许多著名的大成就者。
《佛语》和《伏藏》的完整传承
当第一世多智钦仁波且拜见吉美林巴大师时，吉美林巴即赐予他《佛语》和《伏藏》的完整传承，并授权他为龙钦宁体的唯一根本法主。他是现任宁玛巴龙钦宁体法脉的总法主。全世界的宁玛巴传承包含六大寺系，这六大寺系所修学的龙钦宁体传承，都是由第四世多智钦为他们灌顶传法；故仁波切于幼年时就有“日勇活佛．惹巴”的尊称，是《龙钦宁提》法门主要的传承者。
众生典范
仁波切待人处事一贯性地平和、谦虚、简朴，毫无装腔作势，每一时刻、每一处所都以自己的慈悲行为作为引导众生的典范。第四世多智钦仁波且的地位登立于若干大圣法王之上，他的弟子遍及各大传承，多为一代宗师，名重世界，包括许多著名的传承持有者，如：第七世佐钦法王、索甲仁波且、仁增尼玛法王、如意宝晋美彭措法王乃至托嘎如意宝法王、达日拉姆空行母（年龙佛母）、锡金国王、第五世多智钦土登龙洋仁增嘉措法王等，仁波且是宁玛掌首宗师、大法王。虽然仁波且不需要净化自心或累积福报等诸如此类的修持，但是为了给众生树立真正修行的榜样，仁波且向许多人身的导师求法，并完成许多年的闭关。
受到文化大革命等政治因素造成的社会动荡，土登成利华桑波仁波切选择前往印度锡金，受锡金国王礼请担任锡金国的国师，开启他一生致力传扬龙钦宁体法门的弘法事业。
著述文献
多智钦仁波切在年仅八、九岁时，就已经有佛学著述，但这些著作已于文化大革命中被消毁，下面为后期著作：
- 《长寿修持》
- 《前行总集》
- 《普巴》
- 《大圆满法类》
- 《散文诗词》
- 《药师》
- 《上师瑜伽》
影片
参考资料
- ↑ 多竹千仁波切台湾亚究喀竹林实修佛学会
- ↑ 第四世多智钦-仁增•丹比尼玛仁波切简传亚龙莲花庄严三根本空行洲网站