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| 魂魄 |
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魂魄它指人的精神靈氣。古代認為魂是陽氣，構成人的思維才智。魄是粗糲重濁的陰氣，構成人的感覺形體。魂魄(陰陽)協調則人體健康。人死魂(陽氣)歸於天，精神與魄(形體)脫離，形體骨肉(陰氣)則歸於地下。魂是陽神，魄是陰神，道教有"三魂七魄"之說，如今科學尚無法證明人的魂魄是否如宗教所言可離體或輪迴以及魂魄組成是否正確。
《內觀經》曰:"動以營身之謂魂，靜以鎮形之謂魄。"《左傳·昭公二十五年》:"心之精爽是謂魂魄;魂魄去之，何以能久?"又《昭公七年》:"人生始化曰魄，即生魄，陽曰魂;用物精多，則魂魄強。"孔穎達疏:"魂魄，神靈之名，本從形氣而有;形氣既殊，魂魄各異。附形之靈為魄，附氣之神為魂也。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼為聲，此則魄之靈也;附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也。"參閱晉葛洪《抱朴子·地真篇》及《雲笈七籤》卷五四《說魂魄》。
《黃帝內經》記載:"五藏:心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。"興揚翻譯:心藏神，主宰人的生命活動，我們常說的心神不寧指的就是這個。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的死穴有關。腎藏精與志，精可化髓，髓通於腦，故腎虛還會影響人的記憶力。參閱《黃帝內經》內容
基本信息
中文名稱 魂魄 [1]
拼音 hún pò
近義詞 靈魂，三魂七魄
出處 《抱朴子·地真》
詞語解釋
基本解釋
【名稱】三魂七魄
【拼音】sān hún qī pò
【解釋】魂:舊指能離開人體而存在的精神;魄:舊指依附形體而顯現的精神。道家語，稱人身有"三魂七魄"。
【出處】《抱朴子·地真》:"欲得通神，宜水火水形分，形分則自見其身中之三魂七魄。"
引證解釋
1、一種可以產生精神和形體生命活動的本源，實體，不能離體，離體則死。即靈魂
《左傳·昭公七年》:"匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲。"
《楚辭▪大照》"魂魄歸來，無遠遙只。魂乎歸來，無東無西無南無北只。"
《九歌·國殤》:"既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。"
《禮記·禮運》: "君與夫人交獻,以嘉魂魄。"
《史記·高祖本紀》:"吾雖都關中,萬歲後吾魂魄猶樂思沛。"
2、泛指精神活動，心神，靈性
《左傳·昭公二十五年》"心之精爽,是謂魂魄,魂魄去之,何能長久? "
《靈樞·淫邪發夢》"魂魄飛揚,使人臥不得安而喜夢。"
《太上除三屍九蟲保生經載》"七魄者，陰邪之氣為鬼也。能使行屍，惶貪嫉拓。惡夢咬齒，令人口是心非。遺精好色，慕戀奢淫。全無淳樸，只以鬼行。"
3.中醫論證依據
《黃帝內經》記載:"五藏:心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。
=三魂七魄
釋義
三魂之用道教典籍《雲笈七籤》雲:"夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。"據《雲笈七籤》載"夫人身有三魂，謂之三命。一主命，一主財祿，一主災衰。"下面興揚為大家具體解說胎光為生命之光，對成年人來說胎光失則命死，而對於幼子來說胎光失則命危。爽靈為智慧之光，天生痴愚的人，多是爽靈有缺，爽靈有殘。幽精為性靈之光， 幽精會決定人的喜好。同性戀之所以是同性戀，在於幽精決定了他喜歡男人。
七魄之用據《雲笈七籤》載:"魂為陽，魄為陰。""魂欲人生，魄欲人死。魂悲魄笑。"《太上除三屍九蟲保生經載》"七魄者，陰邪之氣為鬼也。能使行屍，惶貪嫉拓。惡夢咬齒，令人口是心非。遺精好色，慕戀奢淫。全無淳樸，只以鬼行。"七魄雖令人行壞事，但對人身運行有重要作用，道教對七魄採取的是制七魄，讓他們乖乖聽話。這裡的魄也象徵欲望，對待欲望道教採取的是清心寡欲，而不是斷情絕欲。人要死時七魄先散，然後三魂再離。
生病時就是和魄散了，故要用藥物去阻止它散發.如果和魄和力魄散了就容易鬼上身。人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
魂為陽，魄為陰。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。參閱《雲笈七籤》以及《太上除三屍九蟲保生經載》摘自梁興揚道長