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坚振圣事[1] [2] ，（Confirmation）或坚振礼、坚信礼、按手礼，是基督宗教的礼仪。
简介
坚振圣事是耶稣许下，在这圣事中，我们透过覆手和傅油礼领受圣神，而能确切地加入教会，认清自己的使命，做一个圆满的基督徒。同时更藉著圣事本身所授与的圣宠，帮助我们善尽作证的使命，做基督的传人。
坚振圣事是圣洗圣事的补充与完成，更是一种赋予圣神的圣事。在第三世纪后，因天主教教友人数增加，故坚振圣事得以脱离圣洗圣事而独立存在，但仍只有“主教”才有权施行。
现时只有罗马天主教会、东正教会 、圣公会、循道卫理教会、信义会、长老会[3]等有这样的安排。有些教会学校会直接帮助学生组织坚信礼。
坚振是使洗礼恩宠达到完美的圣事，它赐人圣神，使人更深入于天主子女的精神， 更坚定地参与基督的奥体，并使我们与教会连系得更密切，更负起教会的使命，帮助我 们以言以行为基督的信仰作证。
起源
坚振圣事，起源于宗徒大事录／使徒行传(8:14-18)中伯多禄与若望被派遗到撒玛黎雅，为那些已受洗的男女信徒祈祷，并给他们覆手，领他们领受圣神／圣灵。
从此，初期教会就成了一种传统习俗，对于那些已受洗的信徒，由教会的主教覆手在他们头上。
罗马公教
教友经坚振圣事得到来自圣神的恩赐、力量及勇气，为天主所祝圣、挑选，并获得圣神“印记”。以往教会一般将坚振圣事安排在洗礼后的数月或者一年才举行，目的是领坚振前要有一段时间去学习教理，以备领坚振圣事。
坚振圣事通常由主教施行，包括覆手礼、傅油礼。在领坚振圣事后才被认为完全的加入了教会并达至圆满（宗1：5，2：18）。
关于来源，一种说法是由于在以前教会初期，加入教会的大多是成年人，经洗礼后即宣布成为教会一员，但后来婴儿洗礼越来越流行，然而婴儿在领洗时并不能领悟和明白天主的圣恩，担负基督徒使命，故待其长大后妥当准备后才可领坚振礼，再则也是为了认真的区别洗礼与坚振圣事。
天主教认为坚振为三件入门圣事（圣洗、坚振及圣体）之一，其中圣洗被认为是重生的圣事，坚振代表在圣神内作基督见证的圣事，而圣体是生命之粮与基督结合的圣事。
东正教
新教
圣公宗
坚振是圣公会七件圣礼之一，主教会为已领洗者施行按手，借此让领洗者认清基督徒的使命，坚定信仰，接受差遣，见证基督。
在婴孩时候领圣洗者，到长大成人，有能力确认受洗时父母或教父母代他们所许的承诺，承担基督徒使命时，便应领受坚振礼。昔日教友必须在接受坚振礼后才可以领受圣餐。但这规则现时已有改变，孩童在领洗后即可以领受圣餐，待长大成人后才领坚振。
主教在按手前先向领受坚振礼的人讲述基督徒的责任，随后，他们便为洗礼时教父及教母为自己所作的承诺，亲自宣信。他们来到主教面前跪下，主教则按手在他们头上，祷告说：“求主施天恩与主之子女，保护他（她），使他（她）永远属主，日日多蒙圣灵之感化，直至他（她）进入主永远之国。阿们。”，并祈求圣灵降临在他们身上。
循道宗
有持守坚振礼的习惯，习惯称为坚信礼。
信义宗
不承认坚振为圣事，只认为是公开申明信仰的事件。