七损八益查看源代码讨论查看历史
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七损八益是中国古代关于性交与健康之间关系的学说，最早见于长沙马王堆出土的医书《天下至道谈》中，后世书籍多有引用，并有所发展。
该学说提出透过两性性生活的须知及养生之法，主张去除和防止七损，并以八益来达到养生保健之效。
七损指出房事交合中对人体有损害事项，包括有：
- “闭”：精道闭塞，指性交时性器官出于疼痛，甚至无法排精；
- “泄”：精气早泄，指性交时大汗淋漓；
- “竭”：精气短竭，因房事欠缺节制，导致精气衰竭；
- “勿”：阳痿不举，指房事时出现的勃起障碍，如举而不坚、坚而不久；
- “烦”：心烦意乱，性交时呼吸急促，心慌意乱；
- “绝”：陷入绝境，指女方无性欲感觉时，男方却强行房事，有损女方健康；
- “费”：徒耗精力，交合时过于急速图快，虚耗精力。
八益则是指房事交合中对人体有益的做法，包括有：
- “治气”：调治精气
- “致沫”：致其津液
- “知时”：掌握时机
- “蓄气”：蓄养精气
- “和沫”：调和阴阳
- “积气”：聚积精气
- “待赢”：保持盈满
- “定倾”：防止阳痿
补充
《黄帝内经[1] 》亦有七损八益的记载，《素问·阴阳应象大论篇第五》：“能知七损八益、则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”这七损八益是指《素问·上古天真论篇第一》中所说女子以七七为天癸之终，丈夫以八八为天癸之极，然知八八可益，知七七可损，则各随气分脩养天真，终其天年以度百岁。