雲棲竹徑檢視原始碼討論檢視歷史

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雲棲竹徑新西湖十景之九。早在清代雍正時，「雲棲梵徑」就被列入了當時的「西湖十八景」。 雲棲「竹徑」景觀是指雲棲塢里林木茂盛的山塢景觀：深山古寺，竹徑磬聲。

今天的雲棲塢，翠竹成蔭，溪流叮咚，清涼無比。小徑蜿蜒深入，潺潺清溪依徑而下，嬌婉動聽的鳥聲自林中傳出，環境幽靜清涼。

雲棲塢位於五雲山南麓，相傳五雲山頂飄來的五色雲彩，常常飛集塢中，經久不散，塢因而得名。

中文名稱	雲棲竹徑	著名景點	雲棲寺、兜雲亭、御道
外文名稱	Bamboo-lined path at yunqi	所屬國家	中國
開放時間	07:30~17:30	建議遊玩時長	1-2小時
門票價格	8元	適宜遊玩季節	春夏最佳
地理位置	杭州五雲山南麓雲棲塢	所屬城市	浙江省杭州市

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歷史沿革

吳越

吳越國王於乾德五年，公元967年在這裡建雲棲古寺，距離西湖12公里，竹林深處可聞鐘磬聲，初名「雲棲梵徑」。寺地尚存，旁有回雁峰、寶刀隴、壁觀峰等，均為雲棲六景之一。從雲棲石牌坊進入，就可以看見石徑幽窄，翠竹成蔭；就可以聽到泉水叮咚，溪流淙淙的樂曲。漫步在竹的世界裡，仰頭日光，若即若離，別有情趣。

這裡因竹多葉密、含水生雲；雲棲霧留、又長翠竹。漫山遍嶺終成浩淼竹海，每當氣壓低沉的時，綿綿的雲霧棲息在茫茫的竹叢中，落下細細的雨絲，這雨絲仿佛是翠竹青葉融化的竹瀝，從彎曲的竹梢上滾落下來，溻濕了蜿蜒的青石路徑而故名。

清

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清初康熙帝幾番來游後，「雲棲梵徑」以明顯的優勢入選西湖十八景，以後雖屢經興衰，終因其悠久的淵源和獨到的景致而備受青睞。 寺地尚存，旁有回雁峰、寶刀隴、壁觀峰，均為雲棲六景之一，今改建為杭州工人療養院。 古詩有「萬千竿竹濃蔭密，流水青山如畫圖」，道出了雲棲的特色。

當代

1984年被評為西湖新十景之九

從雲棲石牌坊進入,就可以看見石徑幽窄，翠竹成蔭,泉水叮咚的自然景色。漫步在竹的世界裡，仰頭不見日光。若即若離，別有情趣。西湖自古多竹景，雲棲竹徑，堪稱西湖竹景之冠。

雲棲竹徑位於西湖風景區西南隅五雲山下的雲棲塢，相傳古時有五色彩雲飛集塢中。從它與西湖的距離看，在諸勝景中最為僻遠，然正因了它的遠離塵囂，躲避世態炎涼才更有它清幽的韻味。

竹徑景觀

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「雲棲竹徑」景觀是指雲棲塢里林木茂盛的山塢景觀：深山古寺，竹徑磬聲。今天的雲棲塢，翠竹成蔭，溪流叮咚，清涼無比。小徑蜿蜒深入，潺潺清溪依徑而下，嬌婉動聽的鳥聲自林中傳出，環境幽靜清涼。 雲棲竹徑，始於三聚亭，由亭邊穿過石坊，移步行去，高大挺拔直指雲天的毛竹，像盛情的老友列隊迎客。老竹蒼碧，新竹青翠，一眼望去，密密層層不知其所終。雲棲竹徑向以清涼幽靜著稱，盛夏到此旅遊，更能領略其綠郁、清涼、寂靜、幽雅之感。蟬鳴聲聲的炎夏暑期，是雲棲竹徑一年中最佳時節。行走在茂竹幽幽山道上，猶如潛泳在竹海碧波之中。綠蔭連着綠蔭，清涼裹着清涼，山風起處，偶爾有陽光從枝葉梢頭的空隙處灑落，光點跳動，映得遊人衣袂盡綠煩熱全消。 雲棲竹徑，四季皆含畫意。春天，破土竹筍、枝梢新芽，一片盎然生機；夏日，老竹新篁，絲絲涼意；秋天，黃葉繞地，古木含情；冬日，林寂鳴靜，飛鳥啄雪。

蟬鳴聲聲的炎夏暑期，是雲棲竹徑一年中最佳時節。行走在「一徑萬竿綠參天，幾曲山溪咽細泉」的幽幽山道上，猶如潛泳在竹海碧波之中

竹林

竹徑入口有碑亭一座，上有陳雲同志題寫的「雲棲竹徑」四字。從亭邊的碑文看，此亭最早建於明代，亭柱上的有清人陳燦「客到洗心亭子坐，頓教塵慮一時湔」、「萬竿綠竹影參天，幾曲山溪咽細泉」的詩句。雲棲竹徑,向以清涼幽靜著稱,盛夏到此旅遊，更能領略其綠郁、清涼、寂靜、幽雅之感。這裡有樹齡千年以上的楓香樹,樹幹三人合抱,高近40米,是西湖著名古樹。霜降後,滿樹紅葉如映日彩霞。石板路兩旁翠竹成林，漫步竹徑衣衫俱綠，路邊有一池，名「洗心池」，池水清涼透明。清晨曙光升起，透過竹葉灑在路上，金色斑斑，幾聲鳥語，更顯山色清幽，竹徑盡頭古樹成行，有亭可憩，有茶室可小坐品茗。這裡遠離鬧市，風景優美，環境清靜，確實是個療養休息的好地方。有古詩曰「萬千竿竹濃蔭密，流水青山如畫圖」，道出了雲棲的特色。

竹子，風雅、高風亮節、不事俗物，甚至是遁世的意象符號，出現在文人的詩篇書畫中，成就了竹林七賢的佳話，見證了俠客的劍鋒對決，搖曳在絳珠仙子的瀟湘館內，也深深植根於每一個具有大淡雅情愫人的心中。這一片山坳中的竹海，恢弘大氣，是塵世當中沒有污垢的一塊清淨土地，人們走在石子鋪就的御道上，不想大聲說話，生怕吐字的氣息玷污了這塊神仙才能居住的地方。靜聽風吹竹林的濤聲，靜享竹子和竹子的細語。若是雨後晚在這裡漫步，還能聽見竹筍絲絲拔節的聲音。

古木

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雲棲不但修篁蔽天，而且古木成蔭，西湖樹齡、體量名列前茅的古樹，多半集中在這裡。比如有一株壽逾千年的楓香，主幹高達三十八米，粗壯可容三人合抱，站在樹幹仰視，只見它勢干雲表，高不可攀，仿佛湖光山色幾千年的歷史行跡，全都凝注於它那軀幹之中了。

這裡有樹齡千年以上的楓香樹，樹幹三人合抱,高近40米，是西湖著名古樹。霜降後，滿樹紅葉如映日彩霞。石板路兩旁翠竹成林，漫步竹徑衣衫俱綠，路邊有一池，名「洗心池」，池水清涼透明。清晨曙光升起，透過竹葉灑在路上，金色斑斑，幾聲鳥語，更顯山色清幽。

御道

竹徑中央的青石板與兩旁的卵石之間用黑磚相隔，相傳清代康熙，乾隆二帝都曾來過雲棲，當時以中央為御道，專供康熙，乾隆行走。竹徑旁有洗心，三聚，回龍，悅性，皇竹，遇雨等亭。 走完竹徑，有一處雲棲古寺，系宋乾德五年(公元967年)吳越王國創建,淨土宗第八祖師，明末四大高僧之一的宏法師曾在此居住過，這些隨這歲月的流逝而成為過去。

竹徑盡頭古樹成行，有亭可憩，有茶室可小坐品茗。雲棲古寺，清康熙帝曾多次來此，並寫了不少詩篇。雲棲寺前有大竹，康熙賜名為「皇竹」寺內原有不少碑文，壁間明代書法家董其昌書之金剛經石刻，可惜已毀。這裡遠離鬧市，風景優美，環境清靜，確實是個療養休息的好地方。

雲棲塢

雲棲塢位於五雲山南麓，相傳五雲山頂飄來的五色雲彩，常常飛集塢中，經久不散，塢因而得名。

此地山高塢深，氣爽地濕，竹茂林密，塢內確實經常雲霧繚繞，使「雲棲竹徑」更添幽深迷離之情致，雲棲塢也因而被譽為「湖山第一奧區」。現塢內有種植楠木為優質木材和觀賞樹種，以前在雲棲蔚然成林，如今雖然已經不多見，但在西湖風景區中仍是比較突出的，僅次於理安寺楠木林，而樹齡過之。

「雲棲」的最精華之筆在於一個「棲」字上，古人用字之精妙，只有雨中在竹林里行游才可能體會的到。一個「棲」字，名詞動化，靜中含動。只有古意禪心之人方可領悟其中的深邃含義。

歷史上，雲棲塢周圍有回耀峰、寶刀隴、青龍泉、聖義泉、金液泉、壁觀峰等山水林泉自然景色，合稱「雲棲六景」。盛夏到此旅遊，更能領略其綠郁、清涼、寂靜、幽雅之感。

《西湖新志》卷二記載：沿塢竹樹茂列，遊人品為湖...。

清雍正《西湖志》卷四：「行久漸聞鐘磬聲，則雲棲寺在焉……。每至中宵，梵唄之聲不絕，朝魚暮鼓，與天籟相應答，遊人至此，豁然心開，....。」

雲棲盛產茶葉，附近有茶葉研究所，對茶葉的栽培、生產起了積極的指導作用。雲棲、梅家塢一帶因土質好，適宜種茶，因此是杭州龍井茶的主要茶葉生產基地，每年出口量很大，譽滿中外。

雲棲寺

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吳越國時，這裡曾建雲棲古寺雲棲寺是宋乾德五年（公元967年）吳越國王創建。後來毀于山洪暴發，明隆（慶）萬（歷）年間，淨士宗高僧蓮池大師重振山門，雲棲寺復興為湖上一大道場，古剎展新容，寺周圍漫山遍坡的翠竹也蔚為大觀。 蓮池大師（1535年—1615年），明代高僧，中國淨土宗第八代祖師。俗姓沈，名祩宏，字佛慧，別號蓮池，因久居杭州雲棲寺，又稱雲棲大師。與紫柏真可、憨山德清、藕益智旭並稱為明代四大高僧。融合禪淨二宗，定十約，僧徒奉為科律。清雍正中賜號淨妙真修禪師。

五雲山

五雲山去城南二十里，岡阜深秀，林巒蔚起，高千丈，周回十五里。沿江自徐村進路，繞山盤曲而上，凡六里，有七十二灣，石磴千級。山中有伏虎亭，梯以石墄，以便往來。至頂半，岡名月輪山，上有天井，大旱不竭。東為大灣，北為馬鞍，西為雲塢，南為高麗，又東為排山。五峰森列，駕軼雲霞，俯視南北兩峰，若錐朋立。長江帶繞，西湖鏡開，江上帆檣，小若鷗鳧，出沒煙波，真奇觀也。宋時每歲臘前，僧必捧雪表進，黎明入城中，霰猶未集，蓋其地高寒，見雪獨早也。山頂有真際寺，供五福神，貿易者必到神前借本，持其所掛楮鏹去，獲利則加倍還之。借乞甚多，楮鏹恆缺。即尊神放債，亦未免窮愁。為之掀髯一笑。

交通信息

坐103路、324路、658路到雲棲竹徑站下車。

游雲棲最好租一輛自行車，出發時走南線，經虎跑、六和塔、九溪、宋城前往，游畢雲棲竹徑後穿越梅靈隧道。走北線經天竺、靈隱、玉泉返回。雲棲周邊還有梅塢茶村、五雲山和大清谷值得一游。

相關詩詞

袁宏道《雲棲小記》

雲棲在五雲山下，籃輿行竹樹中，七八里始到，奧僻非常，蓮池和尚棲止處也。蓮池戒律精嚴，於道雖不大徹，然不為無所見者。至於單提念佛一門，則尤為直捷簡要，六個字中，旋天轉地，何勞捏目更趨狂解，然則雖謂蓮池一無所悟可也。一無所悟，是真阿彌，請急着眼。

李流芳《雲棲春雪圖跋》

余春夏秋常在西湖，但未見寒山而歸。甲辰，同二王參雲棲。時已二月，大雪盈尺。出赤山步，一路瓊枝玉干，披拂照曜。望江南諸山，皚皚雲端，尤可愛也。庚戌秋，與白民看雪兩堤。余既歸，白民獨留，遲雪至臘盡。是歲竟無雪，怏怏而返。世間事各有緣，固不可以意求也。癸丑陽月題。

李流芳《題雪山圖》

甲子嘉平月九日大雪，泊舟閶門，作此圖。憶往歲在西湖遇雪，雪後兩山出雲，上下一白，不辯其為云為雪也。余畫時目中有雪，而意中有雲，觀者指為雲山圖，不知乃畫雪山耳。放筆一笑。

張岱《贈蓮池大師柱對》

說法平台，生公一語石一語。

棲真斗室，老僧半間雲半間。

揚眉《五雲山》

五雲山上五雲祥，

雲棲塢里雲棲晾，

雲棲竹徑生天雨，

天雨淅瀝落雲棲。

袁宏道《御教場小記》

余始慕五雲之勝，刻期欲登，將以次登南高峰。及一觀御教場，游心頓盡。石簣嘗以余不登保俶塔為笑。余謂西湖之景，愈下愈冶，高則樹薄山瘦，草髡石禿，千頃湖光，縮為杯子。北高峰、御教場是其例也。雖眼界稍闊，然此軀長不逾六尺，窮目不見十里，安用許大地方為哉！石簣無以難.

1. 宋熙寧間有僧志逢者居此，能伏虎，世稱伏虎禪師。天僖中，賜真濟院額。明弘治間為洪水所圮。隆慶五年，蓮池大師名袾宏，字佛慧，仁和沈氏子，為博士弟子，試必高等，性好清淨，出入二氏。子殤婦歿。一日閱《慧燈集》，失手碎茶甌，有省，乃視妻子為鶻臭布衫，於世相一筆盡勾。
2. 作歌寄意，棄而專事佛，雖學使者屠公力挽之，不回也。從蜀師剃度受具，遊方至伏牛，坐煉囈語，忽現舊習，而所謂一筆勾者，更隱隱現。去經東昌府謝居士家，乃更釋然，作偈曰：「二十年前事可疑，三千里外遇何奇。焚香執戟渾如夢，魔佛空爭是與非。」當是時，似已惑破心空，然終不自以為悟。
3. 歸得古雲棲寺舊址，結茅默坐，懸鐺煮糜，日僅一食。胸掛鐵牌，題曰：「鐵若開花，方與人說。」久之，檀越爭為構室，漸成叢林，弟子日進。其說主南山戒律，東林淨土，先行《戒疏發隱》，後行《彌陀疏鈔》。一時江左諸儒皆來就正。