人民聖殿教檢視原始碼討論檢視歷史
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人民聖殿教（The Peoples Temple of the Disciples of Christ，簡稱 Peoples Temple，又譯人民殿堂、人民寺院），是一個於1953年由吉姆·瓊斯在美國印第安納州印第安納波利斯[1] 市創立的新興宗教。最初是一個普通的獨立宗教團體，在1960年代中期以後開始被指為邪教。在1978年11月18日，914名信眾在南美洲圭亞那瓊斯鎮發生的集體教派自殺事件中死去，該集團於1960年代搬到了加州，並在該州建立了多個地點，包括總部設在舊金山。在鼎盛時期，聖殿擁有2萬名成員（儘管更有可能是3,000-5,000人）並且與許多左翼政治人物有聯繫。
瓊斯自稱是神的化身，幾千年前轉世為釋迦牟尼，創建了佛教；後來又轉世為耶穌基督，創建了基督教；之後短期化身轉世為巴孛，建立巴哈伊信仰；最後轉世為列寧，將社會主義發揚光大。
爭議
在少數信眾離開教派後，一些醜聞開始曝光，包括瓊斯竊取信眾財產、假裝神蹟治癒信眾、嚴厲處罰信眾及自稱為新的彌賽亞等。記者、執法部門及政客開始注意瓊斯的教派，瓊斯的反應是暴怒的長篇大論，宣稱那些是叛教者的謊言，還說外面世界正試圖消滅他的教派。與此同時，更多的前信眾透露了教派內的毆打霸凌及虐待事件，而一些信眾的親人，則堅持他們的親人在非自願下被迫留在教派內。
遷至圭亞那
面對種種指控，瓊斯於1977年把教派及約一千名核心信眾遷到南美洲的圭亞那，他對信眾許諾那裡是一個熱帶天堂，沒有外面世界的邪惡。大部份核心信眾跟隨瓊斯來到圭亞那，在那裡被迫依照瓊斯的指示幹活，眾人合力建立了瓊斯鎮。
人民聖殿教信徒在瓊斯鎮過着與外界隔絕、極其貧窮、沒有任何私人財產、沒有任何個人生活和思想空間、並且受瓊斯的武裝衛隊嚴密監控的集體生活。任何信徒試圖要求個人自由，像是未經瓊斯批准的男歡女愛，都要受到嚴厲懲罰。如果信徒被發現有叛教傾向，會被處以酷刑甚至處死。而瓊斯卻過着權利不受約束和享有特供的生活：他以共產主義的名義佔有信徒們的勞動成果，住在現代化設備應有盡有的豪華房間。在共產主義的名義下，信徒被要求對教主瓊斯無限崇拜、無限忠誠和絕對服從。信徒們每天都要對照瓊斯的教導批評與自我批評；他可隨意強姦任何女信徒，女信徒與他性交後，還要互相交流自己的美好體驗和幸福心情。
國會議員瑞恩的到訪
1978年11月，美國眾議員里奧·瑞恩為調查對該教派的指控，來到圭亞那的瓊斯鎮。一些信眾向瑞恩表示想跟他離開，11月18日眾人到達當地的一個小型機場，但在那裡遭受教派守衛開火襲擊，瑞恩、三位新聞工作者及一位打算離開的信眾被殺，多人受傷。
瓊斯鎮大屠殺
瓊斯自知罪責難逃，於是在1978年11月18日當晚脅迫追隨者與他一起自殺。在此之前，瓊斯已跟信眾作過多次集體自殺的預演。
瓊斯命令他的信眾飲下摻有氰化物與鎮靜劑的果汁，那些抗拒這命令的人被射殺、勒死或被注射氰化物。一名信眾的錄音機更錄下了整個恐怖的過程：瓊斯毀滅性格的演說、部分信眾瘋狂的呼號、為孩子求情的母親、隨著信眾毒發而漸漸轉弱的讚美歌歌聲與最後的死寂。瓊斯的屍體被發現在頭上有一處槍傷，體內亦有高劑量的藥物。這次集體自殺事件共有914人死亡，包括276個兒童。奉命前來拘捕瓊斯和解除人民聖殿教武裝的圭亞那軍隊，竟然在次日才到達瓊斯鎮。
後事
大屠殺後不久，人民聖殿教在三藩市的房屋遭拆除，原址在近二十年後才再重新發展。
45分鐘的錄音帶
- 45分鐘的錄音檔紀錄了當時現場的慘況。
熟語「喝酷愛飲料」
1978年11月18日的那場大屠殺所飲用的劇毒果汁，是由酷愛飲料（Kool-Aid）調兌而成。因為該典故，「喝酷愛飲料」（Drink the Kool-Aid）便成為了一個熟語，在美國流行文化中指因潛在的高額回報而相信可能註定或危險的想法的人。
起源
瓊斯生於1931年，1953年在印第安納波利斯創立了一個獨立教會。瓊斯曾參與其他基督教會的活動，但其教派越來越偏離基督信仰。瓊斯的教派在印第安納波利斯及加州的三個城市因幫助貧民而略有名聲，他們設立免費食堂、托兒所、老人院、診所及提供各項社會服務。1970年代，人民聖殿教在最高峰時曾有數千信眾。
1971年，吉姆·瓊斯和他的主要助手提姆·斯托恩四處奔走，在舊金山和洛杉磯各建了一處新的十分氣派的教堂。總部也遷到了舊金山。瓊斯租來許多大轎車，讓成百上千的信徒乘上轎車，擺開長長的車隊，在這兩座城市間招搖過市。兩處教堂都很快聚集了數千名新會眾。「人民聖殿教」開始號稱有信徒3萬人。
瓊斯開始感覺到自己的巨大權勢，開始得意於自己的號召力和凝聚力，開始飽享自己一呼百應的領袖感覺。美國政客們一向重視有社會影響力的人。他們傳言：「無論什麼時候，你若需要一大群人時，那麼就找瓊斯吧。」
民主黨搶先攏住了瓊斯。每當民主黨政治家們需要大批的志願者、情緒激昂的人群或眾多人的簽名時，吉姆·瓊斯的人民聖殿總不會讓他們失望。於是有人說，在舊金山一提到政治總離不開吉姆·瓊斯的名字。
據說在1974年和1976年的兩次選舉中，有好幾個人都是全靠吉姆·瓊斯才得以當選的。這些人至少包括：舊金山市市長喬治·莫斯科恩、舊金山市警察局長，以及地方檢察官約瑟夫·弗雷塔斯。據說，加州的州長、副州長們也沒少得到他的幫助。作為回報，市長莫斯科恩任命吉姆·瓊斯為舊金山市住房委員會主席。
1975年，「美國宗教生活基金會」使吉姆·瓊斯名列「美國百名優秀牧師」。
1976年，瓊斯又被《洛杉磯先驅調查報》提名為「本年度人道主義者」。
瓊斯的影響力有逾出州界的趨勢。副總統蒙代爾在私人飛機上召見了這位「有為青年」。就連吉米·卡特總統也沒有忘記瓊斯，他的夫人羅莎琳·卡特曾十分招眼地與吉姆·瓊斯在一次晚會上同台共舞，並於1977年4月12日從白宮寫來親筆信：
親愛的吉姆：
謝謝你的來信。在集會期間與你共處的時光非常愉快——希望不久能再與你相會。你對古巴的評論對我們很有幫助。我希望你的建議在不遠的將來能得到執行。
後來，瓊斯又自稱是一位共產主義者，他讀過《資本論》，並將馬克思列寧主義、毛澤東思想及原教旨主義奉為人民聖殿教教義。他還在傳教過程中，自稱是列寧的轉世。瓊斯不否認自己是狂熱的赤色分子，還聲言在美國傳教，目的就是實現他的共產主義理想。