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Pinuyumayan
 原图链结、图片来自flickr 总人口
约14,358人(2019年1月)
分布地区
语言
相关民族
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卑南族，音译比努悠玛雅恩、埔努悠玛雅恩（卑南语：Pinuyumayan、Punuyumayan，后者为南王部落专用），昔称八社番（闽南语：Peh-siā-hoan），为台湾东部的原住民，是原住民族群之一，族群分布在中央山脉以东，卑南溪以南的海岸地区，以及花东纵谷南方的高山地区，族群主要居住于台东县境内，偏向属于母系社会，人口约14,303人。
目录
历史
清朝康熙年间，以南王为首的卑南人，平定了朱一贵事件的馀党。因此被清廷册封为“卑南大王”，并且赐予朝服，邻近的阿美族、排湾族都要而其纳贡、赋税。是卑南族的全盛时期，也是族人至今津津乐道的光荣史迹。
1930年代台湾，在卑南族初鹿社马智礼的努力下，终结了卑南族与布农族间的世仇。
起源传说
- 知本系的石生传说
据说祖先是由南洋巨石裂开所生，发源于今台东太麻里乡以南三合村海岸附近的山坡地上，此系统包括知本村、建和村、泰安村、初鹿村、利嘉村等。知本村、建和村的卑南人还在此地立了一块发祥地的纪念碑，并有石棚祭祀著渡海来台约三位先祖的名字，在每年，知本、建和的村民会到此祭拜。 但是根据唐朝史书记载，唐贞观年间...马来西亚发生大水... 至今推论约1400年前马来西亚发生海啸，许多南岛语系的居民们乘船出海离开，找寻新的居住地，在依据风向和潮流推论级有可能发生，然而根据他们的传说【石生】、【竹生】追寻之下，在现在的菲律宾巴拉望岛的公主港(Puerto Princesa)原住民语正是竹子，Agutaya岛正是石头。 以知本为首的石生文化，因紧临排湾、鲁凯的聚落，文化上的表现与语言上的浊重音明显地受到了他族的影响。
- 卑南系
以南王里（现隶属台东市）、槟朗村、宝桑（由南王分支出去）为主。根据南王长老口述，南王并没有这个传说，部分族人为了方便解释与知本系（石生系）的差异，会利用知本系的石生竹生传说的说法。 接近阿美族的南王系统在语音的轻巧上与阿美族相近。
分布
卑南族主要分布在台东平原的台东市以及卑南乡的十个聚落，分别为：
（由北到南）
Dandanaw 龙过脉部落（卑南乡明峰村）
Ulivelivek 初鹿部落（卑南乡初鹿村）
Alripay 上宾朗部落（阿里摆，卑南乡宾朗村）
Damalagaw 泰安部落（大巴六九，卑南乡泰安村）
Likavung 利嘉部落（吕家，卑南乡利嘉村）
Kasavakan 建和部落（射马干，台东市建和里）
（由东到西）
Papulu 宝桑部落（台东市宝桑里）
Puyuma 南王部落（普悠玛，台东市南王里）
Pinaski 下宾朗部落（槟榔树格，卑南乡宾朗村）
社会
卑南族的社会有两个领导人物。一是男祭师（rahan）负责主持部落性的重要祭仪，一是领袖（ayawan），由村子里领导能力强的人来担任，负责部落里重大事情的协调者，亦是人猎祭、争战的领导人物。
目前男祭师依然沿续传统的职责，在部落里受人敬重。领袖ayawan则因现代行政体系的介入在各村的职权消长也有所不同。以南王为例，里长虽有行政上的职权，但长老群依然非常受敬重。建和则头目的领导地位居高不下。有些村落的年轻人有感于传统文化的式微，近年来极力鼓吹延续传统命脉的活动，呈现了年轻人拉著老人往前跑的现象。不管任何形式的演变，族中长老的生活体验与传统智慧依然是族人谘询的对象与精神支柱。
- 属于母系社会，特质如下：
- 婚姻上，男子以入赘女方家为原则。
- 氏族姓氏的继承以女子为主。
- 财产的继承是母传女。
- 祭祀权的管理与责任也是由母亲方面的女子来承续。
然而这样的习俗也随著时代的改变而有所调适。以结婚为例，目前大都是从夫居住的父系社会的婚姻法则。孩子们的姓氏也以父亲的姓氏为主，有些家庭则一半从父姓一半从母姓。
住宅
传统卑南族人的本家除了生活起居的家屋（ruma'）以外，亦包含家族祭祀与巫师作法的祖灵屋（karuma'an），以及家族小米祭祀的小米灵屋（ka'aliliyan）。卑南族人会在家中安置镇宅护符（lu'em），以祈求住屋的安宁。卑南族人为每间屋子命名，而后在此屋舍出生的人，便以此屋为名。[1]
传统上，卑南族的房屋是以竹子为主要建材：壁柱、墙壁、屋顶铺面、小梁及床都以刺竹为主，其次是长枝竹。家屋的主柱使用坚硬的榉木，主梁使用轻又笔直的枫香和槟榔，屋顶上方则以白茅覆盖[2]。
文化
- 会所训练
卑南族特有的斯巴达式学长制的会所训练，卑南族男子成长的阶段共有三个重要的过程：
- 少年期(ttakubakuban):约在十二、三岁时，进入少年会所(ttakuban)，参加集体生活；接受打屁股(melangtti)、跑步(pabekas)、摔角(mareburubu)、胆量(waringettan)、刺猴(pangayangayaw)等严格的体能训练，为的是要少年们各个成为体格强健、服从、守纪律又勇敢有礼貌的普悠玛的男人。
- 青少年期(myabetan):少年到了十七、八岁时，升为青少年(myabetan)入成人会所(palakuwan)，任派服役级，参加各类成人活动和祭仪。担任服侍长老、杂役、传令等工作，强调刻苦耐劳、学习自动自发、服从命令的精神。
- 准青年期(kitubangsar):成年礼仪式(约二十岁)，在大猎祭(mangayaw)举行。凡通过考验获此殊荣的青年，才算成为卑南族真正的青年(paseket bangsaran)。青少年平时只能穿著一件短裤，而青年更只能用一件蓝色短裙包裹下半身。
- 精湛的刺绣手艺：
以十字绣法最普遍，人形舞蹈纹是卑南族特有的图案。
- 戴花环的普遍性：
虽然不是只有卑南族才戴花环，但形制的一致性及花环所代表的男子成年意义是其他族群所没有的。
- 巫术的盛行：
早期卑南族的巫术十分盛行，其他族群的人都惧怕三分。巫术又分为白巫与黑巫，白巫替人治病，黑巫施咒害人。目前卑南八社尚有多位祭师。光是南王就有二十几位男、女巫师，负责部落性的祭仪。或为族人祈福趋邪。甚至有一位巫师开业服务，为人占卜、趋邪，解答人生疑惑，当然，服务的对象不仅止于卑南人，连汉人也前去卜问。
祭典
由于时代的变迁与地理位置的差异，卑南八社的祭典呈现了不同的风貌。
- 知本里(katipulr)：最重视七月中旬的收获祭，为期三～七天。著名的勇士舞游街祈福是其特色。一九三三年恢复年祭（一月一日）中的除丧活动，并重建会所制度。1996年恢复猴祭，目前致力于会所制度的重建，尤其偏重于青少年的成长及训练。
- 南王里(puyuma)：
- 小米收获祭（mulaliyaban）：在七月中举行，在海边往兰屿的方向遥祭带小米种籽到人间的二位先人，会后并在部落的会所举办摔角活动。
- 年祭（从十二月二十四日起至元月二日止）：是卑南社对少年年祭、大猎祭的一系列活动的总称，著名内容有：
- 青少年驱邪活动：部落的小孩赤裸上身，脸上涂抹炭灰，手拿芭蕉叶至各家户驱除不净，迎接新的一年来临。
- 少年年祭（mangamangayau）：举办时间在mangayaw之前。藉著刺猴培养少年的胆识及杀敌的气概，由于动物保育猴子由草猴代替。猴祭意义演变成让现代的青少年认识族群历史与文化的一个媒介。
- 大猎祭（mangayaw）：原意为年度狩猎、巡视领域，可长达数月，目前缩短为数日，由长老主导在野地扎营打猎。大猎祭回来的当天，族人前立凯旋门，全部落妇女小孩盛装列队欢迎，并为长老们戴上花环，吟唱传统古老的史诗（bayrayray）、聚餐等一连串的活动。
- 联合年祭：（年祭后不定期举行）由十个部落轮流举办表演及竞赛，是观摩卑南八社文化的最好时机。
- 初鹿村(ulivelivek)：以七月的收获祭及十二月底的年祭较受重视。其中收获祭的荡秋千活动是一大特色。
- 宾朗村(pinaski)：以三月八日妇女除草完工的传统节日最具特色，显现了宾朗村妇女团队组织的严谨。七月小米收获祭，十二月底的猴祭、年祭亦是主要祭典之一。
- 利嘉村(likavung)：以十二月底的年祭为主，其中的除丧祭最为完整。目前致力于重建部落阶级制度及传统歌舞。
- 泰安村(tamarakaw)：以十二月底的大猎祭为主。
- 宝桑村(papulu)：以十二月底的大猎祭为主。
- 建和村(kasavakan)：以十二月底的年祭为主。其中荡秋千是一大特色。在卑南八社中只有建和村与初鹿村保有此项活动，举行时间不同。
知名人物
参见“台湾原住民人物列表”
歌手、演艺人士
- 陆森宝—族名Baliwakes／巴利瓦克斯，致力于创作卑南歌谣，素有“卑南族音乐之父”之美称
- 张惠妹—(Kulilay Amit／古历来．阿密特)华语流行乐坛天后级歌手，曾三度获得金曲奖最佳国语女歌手奖（金曲歌后）。
- 张惠春─（Kulilay Saya）：演员、歌手，张惠妹的亲妹妹，曾荣获金钟奖最佳女配角
- 林清美—为高山舞集舞团创立者兼团长，致力于南王卑南语族语复振运动项目。
- 刘笙汇—国际知名摇滚乐团闪灵乐团吉他手。
- 昊恩—创作歌手。昊恩为纪晓君表舅。吴昊恩，曾创作蜥蜴Tan-kan-ka-lan一曲，获原创音乐大奖原住民语组首奖。
- 家家—创作歌手，纪晓君的妹妹。
- 纪晓君—卑南族名Samingad／莎牧岸，获得第11届金曲奖最佳新人奖
- 陈建年—（Purdur）：陆森宝的外孙。第11届金曲奖最佳国语男演唱人、最佳作曲人奖，第18届金曲奖演奏类最佳专辑制作人，第20届金曲奖最佳专辑制作人。第一位获得金曲奖最佳男演唱人的警察歌手。
- 黄美珍—参加超级星光大道II的参赛者，亦是歌手。
- 胡德夫—被誉为“台湾民歌之父”，原运成员，孙大川的表哥，父为卑南族，母为排湾族。
- 江明娟—超级偶像I的参赛者，现为歌手。
- 陈明仁—歌手，北原山猫成员。
- 高田—曾参加五灯奖五度五关，目前为东华大学族语教师
- 林豪勋—族名Isao“一沙鸥”，致力于卑南族传统音乐、文史工作，曾获象征身障人士最高成就“金毅奖”殊荣。
- 吕建中—英文名:TANK 台湾原住民歌手
- 陈惠琴—南王三姊妹团员之一，在第20届金曲奖获得最佳演唱组合
- 李谕芹—南王三姊妹团员之一，在第20届金曲奖获得最佳演唱组合
- 徐美花—南王三姊妹团员之一，在第20届金曲奖获得最佳演唱组合
- 林蕙瑛—下宾朗部落，Pinaski青少年文化乐舞团团长及台东高商原舞社社团指导老师。
- 卢皆兴（桑布伊 Sanpuy Katatepan Mavaliyw）—卡大地布知本部落喀达得伴氏族玛法琉家族的，第24届与第28届金曲奖最佳原住民演唱歌手获奖者。
- 巴奈·库穗（Panai Kusui）：创作歌手
体育界
- 陈耕元—棒球选手，日治时期曾代表嘉农参加第17回夏季甲子园大会。
- 高龙伟—前职棒球员，投手，曾效力于兴农牛队、统一7-ELEVEn狮队。
政治界
- 南志信（Sising）：1886年出生，曾任第一届台湾省政府委员、制宪国大代表，也是第一位台湾原住民西医。
- 陈建年：前原民会主委、前台东县长。
- 陈莹—现任第9届民进党平地原住民选区立法委员，为前台东县县长陈建年之女。
宗教界
文学
- 孙大川—族名Paelabang danapan／巴厄拉邦。原住民作家，曾任行政院原住民族委员会主任委员。
- 林志兴─族名：阿吉拉赛。任职台东国立史前文化博物馆。
- 巴代─汉名：林二郎。原住民作家。
- 董恕明─中文系所学者。父亲是外省人，母亲是卑南族。
统计
| 县市 | 卑南族人口 | 总人口 | 比率 |
|---|---|---|---|
| 台东县 | 5,993 | 204,919 | 2.92% |
| 台北县 | 739 | 3,722,082 | 0.02% |
| 桃园县 | 529 | 1,808,833 | 0.03% |
| 台北市 | 315 | 2,624,257 | 0.01% |
| 花莲县 | 306 | 327,064 | 0.09% |
| 高雄市 | 267 | 1,493,806 | 0.02% |
| 台中县 | 217 | 1,510,480 | 0.01% |
| 高雄县 | 210 | 1,262,969 | 0.02% |
| 屏东县 | 185 | 872,902 | 0.02% |
| 台中市 | 124 | 989,047 | 0.01% |
| 宜兰县 | 122 | 444,950 | 0.03% |
| 彰化县 | 104 | 1,255,332 | 0.01% |
| 台南县 | 83 | 1,120,394 | 0.01% |
| 新竹县 | 68 | 451,316 | 0.02% |
| 苗栗县 | 57 | 534,366 | 0.01% |
| 台南市 | 51 | 725,985 | 0.01% |
| 嘉义县 | 41 | 552,749 | 0.01% |
| 南投县 | 41 | 487,398 | 0.01% |
| 云林县 | 37 | 705,440 | 0.01% |
| 基隆市 | 31 | 387,504 | 0.01% |
| 金门县 | 25 | 56,275 | 0.04% |
| 澎湖县 | 22 | 83,214 | 0.03% |
| 新竹市 | 19 | 395,746 | 0.00% |
| 嘉义市 | 10 | 266,126 | 0.00% |
| 连江县 | 10 | 17,775 | 0.06% |
| 总计 | 9,606 | 22,300,929 | 0.04% |
| 乡镇市区 | 卑南族人口 | 总人口 | 比率 |
|---|---|---|---|
| 台东县台东市 | 3,396 | 98,276 | 3.46% |
| 台东县卑南乡 | 2,303 | 19,331 | 11.91% |
| 台北县新庄市 | 105 | 387,014 | 0.03% |
另见
参考文献
延伸阅读
- 孙大川总策划，2016，台湾原住民的神话与传说1卑南族：神秘的月形石柱。台北：新自然主义。