恐怖片檢視原始碼討論檢視歷史
| 恐怖片 | |
|---|---|
恐怖片，是以製造恐怖為目的的一種影片。故事內容荒誕離奇，引起恐怖。如描寫鬼怪作祟，描寫兇猛動物噬人等，攝影技術的發展提供了更有利於表現恐怖畫面的條件，一些渲染地震以及核戰爭等的所謂災難片也屬此類。[1]
恐怖片實際上是最貼近電影藝術特性的樣式。因為電影需要製造懸念，只有懸念才能使觀眾產生強烈的期待。
恐怖片往往意圖引起觀眾的恐懼、害怕、不安、惶恐等原始的負面情緒，通過宣洩這些情緒令觀眾得到娛樂體驗。恐怖片中往往會出現令人恐懼或噁心的怪物、邪惡的動物或人類、超自然的鬼怪等形象。[2]
發展歷程
恐怖片在世界各國盛行，內容多為神
怪傳說故事或以現實生活為依據。
30年代的恐怖片出現嚴肅主題和哲理思想，如美國影片《化身博士》和中國影片《夜半歌聲》以及40年代期攝製的《十三號凶宅》等。
恐怖片發展的類型已經不是以特別恐怖的劇情來吸引觀眾的眼球。而是用直接的血漿和血腥來衝擊觀眾的視線而達到暢快的殺戮和變態的感覺。很大程度上恐怖的意味已經轉移到驚悚片上去了。
事實上，讓人覺得害怕和驚慌也並非是恐怖片的專利。在許多其他類型的電影中，也會有不少讓人腎上腺速激增、呼吸變得急促的段落。有一篇影評在說到《鋼琴課》剁手指的那個場景時，都用了"深深的憂傷和恐懼"這樣的字眼。這大概都是因為"恐怖"這個詞本身的意義太過含混，似乎所有的負面情緒都能跟它牽扯上些瓜葛。究竟什麼是恐怖?什麼是它的核心意義，如果確實有的話?怎樣才會引發人的恐懼呢?
不過好在和許多事情一樣，我們雖然說不出恐怖片的定義，卻總能一眼就看出那是不是一部恐怖片。為什麼恐怖片不是一部悲情文藝片?因為恐怖片的情節主線總是包含着殺戮和生死搏鬥。那麼恐怖片又為什麼不是動作片、槍戰片、戰爭片之類的東西呢?關鍵在於雙方的力量對比。
在所有孤膽英雄的故事中，人多勢眾，貌似強大的反面勢力最後總是被不可思議地摧枯拉朽般一掃而光。英雄的智慧和力量實際上占據着壓倒性的優勢。即使是像《終結者》這樣敵人看上去更厲害些的電影，還是給觀眾雙方大約勢均力敵的感覺，更何況影片大肆渲染的是正義方的威猛和強勁。
只有在恐怖片裡，主人公是處於虛弱、無力的絕對劣勢地位。值得注意的是，沒有一部恐怖片的主人公是邪惡的、負面的，就算沒有明確說明他(她)的正義，也總會有意無意表現他(她)優秀的、高尚的，或至少在一大幫變態中合乎常理的一面。
所以理所當然對方就是邪惡、陰毒、變態的。因此，沒有一種明確將衝突雙方分為正邪兩面的電影，會像恐怖片那樣包含着"不可戰勝的邪惡"這樣的意念。(在災難片中，肉體雖然會被消滅，但"人性的偉大"勝過自然。
災難對立面的最終指向不是寥寥幾個主人公，而是全人類。)這也許就是陰鬱、壓抑和恐怖的來源。我們去看恐怖片絕不是為了看主人公最後是怎樣逃出魔掌或反戈一擊的，我們是想從一次次無助的死亡和主人公受盡折磨的絕望的逃脫過程中來體驗大難臨頭的驚恐和不適。
人類為什麼會喜歡痛苦呢?只是為了享受最終解脫的那一瞬間嗎?絕非如此。在死到臨頭的恐懼之中，在理性的完全失控之中，必定蘊藏着無可挽回的誘惑;它如同情慾一樣深嵌在本能里，不可理喻。也許從來就沒有一部真正的恐怖片，不管死了多少人，最應當死的，或者說我們最希望死的主人公總歸是逃脫了。恐怖就此被消解，大家鬆了一口氣，都繼續好好活着。
藝術欣賞
恐怖片實際上是最貼近電影藝術特性的樣式。因為電影需要製造懸念，只有懸念才能使觀眾產生強烈的期待。希區柯克首先發現了懸念對於電影語言的決定性意義，他對蒙太奇等的電影語言的探索，影響深遠。一些世界級電影大師，如庫布里克、波蘭斯基，對恐怖片情有獨鍾，都是想藉助恐怖片這種樣式，來探索和挑戰電影語言的極限。
米蘭·昆德拉在評論阿加莎·克里斯蒂的小說時說:"她真是有史以來最偉大的魔術師，因為她懂得如何把謀殺變成消遣……她的小說像是一個殺人集中營，裡面有一條專為我們消遣的殺人生產線。根據一項調查表明，人類的恐懼因素依次排序為:死亡、黑暗、孤獨、無助等等。很顯然，這些恰恰都是恐怖電影的基本元素。電影圓了恐怖的噩夢，釋放出觀眾內心深處的恐懼和焦慮，在滿足人們好奇心的同時，又充當了一副安慰劑。正因為恐怖片具有其他片種無法替代的消遣功能，大批觀眾才對它趨之若鶩，它保證能讓人安全地體驗恐怖，安全地獲得生命中需要承受的刺激。
恐怖類型
中國道士類
道士類的電影代表是林正英
道士是中國道教的神職人員。《太霄琅書經》稱:"
人行大道﹐號為道士。身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士。"其中男性的道士稱為"乾道"，也稱羽士、黃冠等，尊稱為道長。女性曰"坤道"，別稱女冠。他們依教奉行，履行入教的禮儀，接受各種戒律，過那種被世俗之人視為清苦寂寞而實際上高標清逸的宗教生活。因此，道士作為博大精深道教文化的主要傳播者和形象代言人，又要以一些帶有神秘色彩的方式，吸引教眾，布道傳教，為其宗教盡職盡力，同時圓滿自己的修行。從而在日常社會生活中，也是極為引人注目的角色。天師亦為道士之高級稱謂。但一般僅限於天師道張陵及其嗣位子孫之專稱，也有北魏寇謙之宗教改革時稱天師的情況。
這是恐怖片的經典模式之一。著名的《萬聖節》(《月光光心慌慌》)系列可以從1978年一直拍到2010年。
妖魔鬼怪類
這一類的最大特色就是做反派的不是人類。不管是妖怪、惡靈，還是什麼恐怖的外太空生物都可以歸到其中。大名鼎鼎的《異形》系列也許可以算是開創了"外星魔物"的先河吧。靈異題材的恐怖片也缺乏新鮮佳作，翻拍片倒是拍了不少。比如《鬼屋》的翻拍就有兩個版本，還有《驅魔人》、《惡魔嬰兒》、《河童》等等。
殭屍喪屍類
國內最經典的是林正英先生主演的殭屍電影，國外則當數生化危機系列。其它如《鬼局》系列、《開心鬼》系列、《暮光之城》系列、《趕屍先生》、《猛鬼大廈》等。
此外還有許多本文尚未觸及的話題，比如一些"邊緣"恐怖片，如《七宗罪》、《沉默的羔羊》之類。它們的意蘊和結構的複雜程度已超過了一般的恐怖片，所追求的已不再是生理上和潛意識層次上的恐怖感，而是更多的傾向於複雜意象所帶來的思維上的樂趣。
再如，日本恐怖片，如果將之與歐美恐怖片在主題和表現手法上作些比較，相信一定是一件很有意思的事情。
Fl還可以和其他詞相組合，表示各種類型的影片。例如"喜劇片"是comic flick，"科幻片"是science fiction flick。Chick flick則是針對女性觀眾的浪漫喜劇或文藝愛情片。