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清水紫琴,(日语:清水 紫琴/平假名:しみず しきん ,罗马拼音:Shimizu Shikin),本名清水丰子(日语:清水 豊子/しみず とよこ ,Shimizu Toyoko),1868年1月11日出生于日本西部的冈山(今属冈山县备前市境内)—1933年7月31日逝世于东京府,是活跃于日本明治时代的小说家和女权运动家(女性主义),为日本最早的女性职业记者之一[1] [2] [3] 。
简介
清水紫琴,是日本明治时代的女作家。就读于明治女子学校,成为学校的作文老师,并成为《女学杂志》的编辑,在该杂志等上发表作品。
她在求学阶段结束后,于1880年代开始投入社运,接著又到东京以杂志社记者和编辑的身分撰文倡议女权、揭橥各种关于不平等现象的社会议题。
清水紫琴除了“紫琴”之外,其作家生涯中尚以数个不同的笔名发表过文章。
后来于1900年代,清水紫琴从文坛引退,过著相夫教子的生活。
生平经历
清水紫琴本名清水丰子,于1868年1月11月诞生在日本西部的冈山(今属冈山县备前市境内)[4],因为她父亲清水贞干[5]是京都府官僚,因此她童年的大部份时间也在京都渡过[4]。
1881年,清水紫琴自京都府立女学校暨女红场(后改名京都府立第一高等女学校)毕业[6][5]——这在当时相信女子不值得接受小学以上教育的社会下,被认为是相对高的学历[7]。
尽管如此,清水紫琴仍无法继续就学,而改赴她父亲的图书馆,阅读里面的西方文学经典和日本知识份子的著作。
1885年时[8],她嫁给了在京都参与自由民权运动的律师冈崎晴正[9],虽然这段婚姻仅维持两年,即因冈崎在外纳妾而以离婚告终[10][11],不过她正是透过他而结识了福田英子和植木枝盛等社运人士[12]。
此后,她开始到全国各地发表社会议题演讲[9],并在1888年与一群活动家发起请愿,要求对一些促成女性通奸立罪化的刑则和其他因素进行改革[13],并发言反对一夫多妻制及其对女性造成的影响[14]。她还在同年替植木的著作《东洋之妇女》(1889年出版)写序言,成为该文的数位女性撰序者之一[15]。
23岁时,清水紫琴搬到首都东京,任职于岩本善治 的《女学杂志 》。她为了反对在其入社几个月前通过的“集会及政社法”禁止女性参加政治集会,而撰写《泣て愛する姉妹に告ぐ》(泣告亲爱的姊妹)一文加以批判[16],而其1890年文章《当今女学生の覚悟如何》(当今女学生的觉悟如何?)也一样旨在拥护女性参与权[12]。6个月内,清水紫琴即昇任为女学杂志的主编[17],也在明治女学校 兼任作文教师[18]。
约在此时期中,她与其好友景山英子的丈夫——大井宪太郎展开恋情[19],并怀了他的骨肉,而请假返乡,回京都照顾重病的父亲,还将儿子生了下来。大井想要迫使清水嫁给他,却因为搞混地址而将给她的信误寄到景山手中,使后者知悉了这场婚外情[20],两位女子间的裂痕从未复愈。
1892年,清水紫琴因为罹病而住进医院[21],儿子也因此被送去跟其他家人一起生活[22]。
当清水紫琴在同年内回到杂志社工作后,她哥哥将之介绍给帝国大学农科大学的助理教授古在由直,两人遂开始书信往来[23]。纵使当代对离婚女子和单亲妈妈有所贬视[24],而清水紫琴也对自己的过去坦承不讳[25],她与古在依然修成正果、于该年内结婚,翌年便有了两人的第一个孩子。古在于1895年前往德国留学,清水则再度搬回京都与婆婆同住,并以通讯记者的身分写作[23],使用的数个笔名包括“つゆ子”(露子)、“とよ”(丰)和“文子”等,1896年后则以“紫琴”为主要笔名[26]。
随著撰文体裁的不同,她的笔名也会跟著变换,例如“露子”一名主要用于虚构类作品[27]。1900年,古在学成归国,而清水也在1901年发表末篇作品《夏子の物思ひ》(夏子的左思右想)[28],回到东京与丈夫重聚,从此自写作界告退[29]。
尽管外界怀疑这是因为古在由直逼她绝笔所致,但此结论却与她的本性相互矛盾。隐退后的清水紫琴育有6个孩子,上又照顾著老父和兄长,并替担任东京帝国大学校长的丈夫维持家庭。
她最后于1933年辞世[30],生前的作品在1983年由其次子、时任名古屋大学教授的古在由重 集册成书,名为《紫琴全集》[31]。
清水是日本第一位女性职业记者[32][33],惟因群众行动主义遭禁而被迫转向写作。她曾一度试用过“言文一致”的风格笔耕[32],使行文更加口语化和去记叙化,近似于模仿演讲[34],但此后则选定以“戏作”(通俗小说)为文风、以社会议题为中心。
她的作品关乎平等权[32],评断此主题的面向包括女性教育、婚姻[23]、离婚、男女不一的双重标准[35]和部落民所受的歧视[23]。此外,她也竭力在作品中鼓励女性追求解放、鼓起勇气表达自我[30]。
作品选集
- 《当今女学生の覚悟如何》(当今女学生的觉悟如何),1890年[12]
- 《女文学者何ぞ出ることの遅きや》(女文学家为何如此晚出现),1890年[30]
- 《なぜに女子は政談集会に参聴することを許されざるか》(为何女子不获准参加政谈集会),1891年[12]
- 《こわれ指環》(破碎的戒指),1891年[32]
- 《一青年異様の述懐》(一位青年的异样述怀),1892年[25]
- 《泣て愛する姉妹に告ぐ》(泣告亲爱的姊妹),1890年[35]
- 《花園随筆》(花园随笔),1895年-1899年[36]
- 《当世二人娘》(当代二人娘),1897年[37]
- 《心の鬼》(心之鬼),1897年[38]
- 《したゆく水》(往下流的水),1898年[38]
- 《移民学園》(移民学园),1899年[12]
- 《夏子の物思ひ》(夏子的左思右想),1901年[29]
文献
- Copeland, Rebecca L. Lost Leaves: Women Writers of Meiji Japan. Honolulu, Hawaii: University of Hawaii Press. 2000. ISBN 978-0-8248-2291-0.
- George, P.A. (编). East Asian Literatures: Japanese, Chinese and Korean: an Interface with India. New Delhi, India: Northern Book Centre. 2006. ISBN 978-81-7211-205-9.
- Jennison, Rebecca. Shimizu Shikin. (编) Adorno, Theodor W.; Pickford, Henry W. Critical Models: Interventions and Catchwords. New York, New York: Columbia University Press. 2005. ISBN 978-0-231-13505-4.
- Horimoto, Fumiko. Pioneers of the Women’s Movement in Japan: Hiratsuka Raichô and Fukuda Hideko Seen Through Their Journals, Seitô and Sekai Fujin (PDF) (Master of Arts). Toronto, Canada: University of Toronto. 1999 [2016-04-01]. (原始内容存档 (PDF)于2020-11-08).
- Okuda, Akiko; Okano, Haruko. Women and Religion in Japan. Studies in Oriental Religions 42. translated by Alison Watts. Wiesbaden, Germany: Otto Harrassowitz Verlag . 1998. ISBN 978-3-447-04014-3.
- Tanaka, Yukiko. Women Writers of Meiji and Taisho Japan: Their Lives, Works and Critical Reception, 1868–1926. Jefferson, North Carolina: McFarland . 2000. ISBN 978-0-7864-0852-8.
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参考资料
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- ↑ 麹町界隈わがまち人物馆,jinbutsukan.net
- ↑ 自由民権运动 | テーマ解说 | 中高生のための幕末・明治の日本の历史事典,国立国会图书馆.国际儿童文学图书馆,2014-
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