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瞿林东
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瞿林东，男， 1937年12月4日生，汉族，安徽省肥东县人，无党派人士。现任北京师范大学资深教授^[1]，博士生导师，北京师范大学史学理论与史学史研究中心主任^[2]，兼任中国史学会理事、中华炎黄文化研究会理事、中国史学会史学理论分会副会长、教育部普通高等学校人文社会科学咨询委员会委员等职。瞿林东教授长期从事史学理论与史学史方面研究，在中国史学史领域有所建树，所著《唐代史学论稿》《中国史学史纲》曾先后获得北京市哲学社会科学优秀成果二等奖^[3]。为博士生讲授中国古代历史理论、中国古代史学理论、中国古代史学批评、中国史学史、中国史学名著研读等课程。

基本信息

人物说明----北京师范大学史学理论与史学史研究中心主任

出生日期----1937年12月4日

出生地点----安徽省肥东县

国籍 ---- 中国

职业 ---- 教育科研工作者

主要成就----1997年获曾宪梓教师奖(三等)

毕业院校----北京师范大学

代表作品----《唐代史学论稿》

人物年表

1937年12月4日生。 1959年9月就读于北京师范大学历史系(五年制)。

1964年7月本科毕业。

1967年7月以中国史学史专业研究生毕业于该系。

1968年8月-1981年5月在内蒙古民族师范学院执教。

1981年5月至今在北京师范大学史学研究所从事研究与教学工作。

1996年承担国家社科基金重点项目《二十世纪中国史学发展分析》(6万)。

1998年编写的教材《历史理论与史学理论》获北京市教材二等奖。

2001年承担教育部人文社会科学重点研究基地重大招标项目《中国古代历史理论研究》。

个人履历

1959年9月就读于北京师范大学历史系(五年制)，1964年7月本科毕业;1967年7月以中国史学史专业研究生毕业于该系。1968年8月-1981年5月在内蒙古民族师范学院执教，1981年5月至今在北京师范大学史学研究所从事研究与教学工作。现兼任中国史学会理事、中华炎黄文化研究会理事、中国史学会史学理论分会副会长、教育部普通高等学校人文社会科学咨询委员会委员等职。瞿林东教授长期从事史学理论与史学史方面研究，在中国史学史领域有所建树，所著《唐代史学论稿》、《中国史学史纲》曾先后获得北京市哲学社会科学优秀成果二等奖。为博士生讲授中国古代历史理论、中国古代史学理论、中国古代史学批评、中国史学史、中国史学名著研读等课程。曾带7名硕士生、12名博士生。重要著作有:《唐代史学论稿》、《中国史学散论》、《中国古代史学批评纵横》、《史学与史学评论》、《史学志》、《中国史学史纲》等。主要论文有:《中国古代史学理论发展大势》、《从史学中汲取更多智慧》、《中国史学:20世纪的遗产与21世纪的前景》等，其中有十余篇被《新华文摘》转载。1998年编写的教材《历史理论与史学理论》获北京市教材二等奖。1996年承担国家社科基金重点项目《二十世纪中国史学发展分析》(6万);2001年承担教育部人文社会科学重点研究基地重大招标项目《中国古代历史理论研究》(20万);《中外史学理论比较研究》重大攻关项目，经费50万元;《唯物史观与中国历史研究》国家社科基金重点项目，经费11万元。1997年获曾宪梓教师奖(三等)。

背景资料

瞿林东1937年出生在安徽省肥东县的农村。小时候在家干过一点农活，也念了几个月私塾。小学和中学时代是在南京度过的。和一般孩子不同，瞿林东是从四年级开始插班读小学的。1953年9月，瞿林东考入南京市第一中学，在这里度过了六年中学时代。从小学到中学瞿林东都酷爱文学，希望将来能够当作家，从事文学创作。读高中时教文学的老师也曾经这样鼓励瞿林东。但是到高中最后一年，瞿林东的历史课成绩比较突出,引起了老师注意。这样，在填报高考志愿时，瞿林东就把历史专业写在了第一志愿。 1959年9月，我进入北京师范大学历史系。从这年开始历史专业由四年制改为五年制。这五年为后来瞿林东从事历史教学和研究工作打下了较好的基础。由于瞿林东从小读了一些古典小说，高中时又读了各种古典文学作品，所以读大学时就偏好中国古代史和中国史学史。中国史学史是白寿彝先生开出的一门新课，他讲课具有鲜明的理论色彩，所以对瞿林东很有吸引力。此外，瞿林东还选修了赵光贤先生的先秦史和何兹全先生的《三国志》研读。这几位先生对我的教益是瞿林东终生难忘的。

1963年10月，瞿林东大学五年级第一学期时，国家计委下达文件，鼓励应届本科毕业生报考研究生。瞿林东经过反复考虑，最后决心报考白寿彝先生为导师的中国史学史专业研究生。

当时报考研究生要考六门课程，其中一门是语文，要回答语文知识问题和写一篇作文。有两道作文题，一道是《科学工作者为什么必须重视语言修养》，还有一道是《展望我国的科学》，任选一题,后一道题可以结合报考的专业来写。瞿林东选了《展望我国的科学》，并加上个副标题《谈中国史学史专业的兴起》。作文内容大意是说中国史学素来发达,而中国史学史的研究则相对滞后;1961年以来关于史学史研究对象、任务等问题的讨论，预示着中国史学史专业的兴起，这对于研究、认识中国史学遗产有重要意义。后来白寿彝先生告诉瞿林东，他的这篇作文在当地考区内获得了高分。瞿林东把先生的话看成是对他的激励，从那时起，瞿林东有了走上中国史学史研究道路的思想准备。从1964年9月开始读研究生，第一门课程是"毛泽东同志关于批判继承历史遗产的理论"。这是在反复研读毛泽东同志有关论著的基础上展开讨论，个人提出自己的看法，然后写出小结性论文。这个时期，他还就《史记》、《汉书》的评价标准问题进行了探索，着重思考两部史著比较研究的方法论问题。认为应当把历史观的比较及评价与编纂学的比较及评价区别开来，不能把两者混为一谈，也不能相提并论。

1967年研究生毕业，这时"文革"已经开始，瞿林东被分配到内蒙古通辽师范学院(今内蒙古民族大学)工作，主要是担任中国古代史的教学，一干就是13年。从1978年开始陆续发表中国史学史方面的论文。

瞿林东
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1980年白先生创办北师大史学研究所，第二年瞿林东被调回母校，在史学研究所工作。一直到2000年白先生去世，瞿林东都是在白先生的直接指导下工作的。

学术研究

《中国历史文化散论》为专家、大家以深厚的学养为基础，为普通读者写的一本图书，深入浅出，表述生动，既含有深刻的见解，又和生活、社会紧密联系，为普通读者乐于阅读。《中国历史文化散论》一书堪称为研究中国历史的优秀之作。全书分为上下两篇，内容广博，语言精湛，资料翔实，论点确凿。作者将中国传统文化与现代社会的价值观点紧密相连，围绕着尊重传统和锐意创新这一辩证统一的关节点，展开了自己对于诸多史学内容的探讨。阐述了在经济全球化的时代，人们应以海纳百川的精神吸收一切有利于自身发展的成果，去粗存精，去伪存真，用扬弃的态度去面对历史。

《中国史学史纲要》瞿林东在本书中阐述了自先秦至20世纪初年中国史学发展的过程及其在各发展阶段上的面貌与特征，内容翔实、丰赡，尤其对中国史学之理论成就的发掘与阐释，用力甚多，特色鲜明。全书结构严谨、新颖，于横向上把握历史发展与史学发展的关系，于纵向上揭示在社会历史进程中史学产生和发展的规律性表现，二者紧密结合，风格卓尔不群，脉络井然有序，凸现出各相关历史时段之史学的独特风貌与发展趋势。本书新意颇多，文风平实，叙述流畅，高屋建瓴，深入浅出，便于读者阅读和埋解，对全面认识中国史学面貌与继续探索这个领域多有启迪和参考价值。

《范晔评传》瞿林东、李珍合著。范晔生活于东晋、南朝刘宋之际，是刘宋时期杰出的史学家。他以多才多艺为世所重。然其性格狂傲不羁，终为他人所利用，堕入政治陷阱，酿成人生悲剧。他一生的重大成就，是撰写了《后汉书》。范晔著史，注重"自得"，所著《后汉书》，是众多东汉史著作中唯一得以完整保存至今者，在中国史学史上占有重要的地位。范晔发展了"以类相从"的类例思想，并在吸收前人之长的基础上，在书中专列文苑、宦者、独行、逸民、方术、列女、党锢等类传，全面展示了东汉一朝的社会历史面貌，对后世正史撰述产生了深远的影响。范晔以"纵放"的笔势撰写的史论，综括东汉皇朝兴衰，并对影响东汉历史的重大问题，提出了独到的认识。他对谶纬之说多有批评，直言"天下决无佛鬼"，主张从"人"的角度看待历史发展进程，从时势、风气、机运等客观标准出发评价历史人物的功过是非;他主张以儒家的"德政"、"王化"目标来治理国家，故而充分强调了儒学对稳固政治统治的作用，宽厚为政的重要意义，以及在民族问题上的"怀柔"政策;在对多民族国家历史的关注方面，范晔也表现出一个优秀史家的理性思考。瞿林东在书中以史学思想、历史思想、政治思想、民族思想、伦理思想为重点，阐述了范晔的思想面貌及其价值。

学术成果

代表性著作

《唐代史学论稿》，北京师范大学出版社， 1989 年

《中国史学史纲》，北京出版社，1999 年;台湾五南图书出版股份有限公司， 2002 年繁体字版

《中国史学的理论遗产》，北京师范大学出版社， 2005 年

代表性论文

《关于地理条件与中国历史进程的几个问题》，《史学史研究》 1999 年第 1 期

《论史学在社会中的位置》，《史学月刊》 2001 年第 1 期

《略论中国古代历史理论的特点》，《学术研究》 2004 年第 1 期

《中国史学的遗产、传统和当前发展趋势》，《当代中国史研究》 2004 年第 1 期

《中国古代史学中的比较研究》，《安徽师范大学学报》 2005 年第 6 期

《论中国马克思主义史学的史学观》，《上海大学学报》 2006 年第 3 期

所获荣誉

1997年获曾宪梓教师奖(三等)^[4]。