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| 《贈孟浩然》 | |
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《贈孟浩然》是唐代大詩人李白創作的一首五律。[1]此詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格，表達作者的深切敬慕之情。首聯點題，抒發了對孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人仰止。全詩直抒胸臆，情深詞顯，自然古樸，格調高雅。在結構上從抒情到描寫又回到抒情，從愛最後歸結到敬仰，意境渾成，感情率真，表現出李白詩歌的特有風格。
作品名稱； 贈孟浩然 創作年代；盛唐 作品出處 ；《全唐詩》 文學體裁 ；五言律 詩 作 者； 李白 題 材 ；酬贈詩
作品原文
贈孟浩然 唐代：李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
譯文及注釋
譯文
我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。 少年時屏棄當官不走仕途，一生閒雲野鶴年老時仍在山間雲中逍遙自在。 皓月當空，他把酒臨風，飲清酒而醉，他不事君王沉醉於自然美景。 高山似的品格怎麼能仰望着他？只有在此向您清高的人品致敬了！
注釋
孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
風流：古人以風流讚美文人，主要是指有文采，善詞章，風度瀟灑，不鑽營苟且等。王士源《孟浩然集序》說孟「骨貌淑清，風神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。」 紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華（仕宦）不感興趣。
白首：白頭，指老年。
醉月句：月下醉飲。中聖：「中聖人」的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為聖人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，「中暑」、「中毒」之「中」，此為飲清酒而醉，故曰中聖。 迷花：迷戀花草，此指陶醉於自然美景。事君：侍奉皇帝。
高山：言孟品格高尚，令人敬仰。 徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。
創作背景
李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十餘客游京師，終以「當路無人」，還歸故園。而李白竟亦有類似的經歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.後被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。 黃寶華認為，此詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727～736），此時他常往來於襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結下了深厚友誼。郁賢皓認為，此詩當為開元二十七年（739）李白過襄陽重晤孟浩然時所作，其時孟浩然已屆暮年。
賞析
本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727-736），此時他常往來於襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結下了深厚的友誼。詩的風格自然飄逸，描繪了孟浩然風流儒雅的形象，同時也抒發了李白與他思想感情上的共鳴。
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱「太白於律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特於風騷為近焉。」（《李詩緯》）《贈孟浩然》這首詩就有這樣的特色。
「吾愛孟夫子，風流天下聞。」首聯是說，我敬重孟先生，他為人高尚風流倜儻聞名天下。首聯即點題，開門見山，抒發了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個「愛」字是貫穿全詩的抒情主線。「風流」指浩然瀟灑情願的風度人品和超然不凡的文學才華。這一聯提綱挈領，總攝全詩。到底如何風流，就要看中間兩聯的筆墨了。
「紅顏棄軒冕，白首臥松雲。」頷聯是說，少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
「醉月頻中聖，迷花不事君。」頸聯是說，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。詩中用典，融化自然。「中聖」用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作聖人，濁酒叫作賢人，「中聖」就是喝醉酒的意思，與「事君」構成巧妙的對偶。
中二聯好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風流自賞的詩人形象。「紅顏」對「白首」，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風白雲，浩然寧棄仕途而去隱遁。通過這一棄一取的對比，突出了他的高風亮節。如果說頷聯是從總的方面寫他的生平，那麼頸聯則只是從橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當空的清宵，他把酒臨風，往往至於沉醉。有時則於繁花叢中，流連忘返。頷聯採取由反而正的寫法，即由棄而取；頸聯則自正及反，由隱居寫到不事君：縱橫正反，筆姿靈活。這二聯是在形象描寫中蘊含敬愛之情。
「高山安可仰？徒此揖清芬！」尾聯是說，高山似的品格怎麼能夠仰望着他？只在此拜揖他芬芳的道德光華！尾聯又回到直接抒情，感情進一步升華。孟浩然不慕榮利，自甘淡泊的品格已經寫得如此充分，在此基礎上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有「安可仰」之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般的寫仰望又翻進一層，是更高意義上的崇拜，詩就在這樣的贊語中結束。
這首詩在語言上有自然古樸的特色。首聯看似平常，它以一種舒展的唱嘆語來表達詩人的敬慕之情，自有一種格調高古，飄逸之致的風神，尾聯也具有同樣的風調。頷聯由「紅顏」寫到「白首，像流水淌瀉，」其中運用「互體」，耐人尋味：「棄軒冕」、「臥松雲」是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。
整個詩的結構採用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出「吾愛」之意，自然過渡到描寫，揭示出「可愛」之處，最後歸結到「敬愛」。以感情的自然流淌結撰成篇，所以像行雲流水般舒捲自如，表現出詩人率真自然的感情。[2]
名家點評
謝榛《四溟詩話》：太白贈孟浩然詩，前雲「紅顏棄軒冕」，後雲「迷花不事君」，兩聯意頗相似。
劉文房《靈祐上人故居》詩，既雲「幾日浮生哭故人」，又雲「雨花垂淚共沾巾」，此與太白同病。興到而成，失於檢點。意重一聯，其勢使然；兩聯意重，法不可從。
高步瀛《唐宋詩舉要》：吳曰：疏宕中仍自精煉（「醉月」二句下）。吳曰：開—筆（「高山」句下）。吳曰：一氣舒捲，用孟體也，而其質健豪邁，自是太白手段，孟不能及。 近藤元粹《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：矯然不變，三四十字盡一生。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個
性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「大李杜」。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
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