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額爾德尼召寺原圖鏈接來自 搜狐 的圖片

額爾德尼召（蒙古語：Эрдэнэ Зуу），漢名光顯寺，是位於蒙古國前杭愛省哈拉和林的一座藏傳佛教格魯派寺院。

該廟建於1586年。17世紀80年代被毀。後來兩次重建。興建額爾德尼召的建築材料取自哈拉和林城遺址。該廟周圍建有108座白色佛塔，蔚為壯觀。額爾德尼召鼎盛時期曾有62座殿堂。

歷史

1586年，成吉思汗第29代子孫、喀爾喀諾彥阿巴岱汗建立了額爾德尼召。他曾經赴土默特阿拉坦汗王府所在地呼和浩特，拜見三世達賴並取經，獲得數件佛教聖物，並被授予「汗」的稱號，還為建寺而受戒（авищиг авч）。在起初百年間，額爾德尼召是阿巴岱汗氏族土謝圖汗的家廟。在建造該廟時，其日常生活開支主要是由土謝圖汗及其親屬供應的。17世紀末車臣汗、18世紀後五十年札薩克圖汗先後成為艾馬克代理，該廟由此變成整個喀爾喀的召廟。1787年，額爾德尼召轉為哲布尊丹巴門徒們管轄。

額爾德尼召是在很長時間內建起的。1586年，建造了最早的一座召廟。此後相繼建造了固爾班召（Гурван зуу）、派吉勒（Гой-жил）、哈薩爾班（Фасар-Бййнь）、麥德爾（Мййдар）、洪森佛（Фонсим-Бодисад）、釋迦牟尼（Шагжмуни）、曼殊室利（Манзщир）等殿堂。此外，還建了安葬溫都爾格根（θндθр гэ-гээн）之母罕篤札木素（ханджамцо）遺體的寶塔、阿拉坦金塔（Алтан сувага）等等諸塔。

17世紀80年代，厄魯特噶爾丹（博碩克圖汗）率軍在喀爾喀戰鬥，導致額爾德尼召的喇嘛逃散，各個召廟均受很大破壞。後來，召廟的修復和重建工程開始。到19世紀初，已建起了宗喀巴（Зонхав）、貢布（Гомбо）、逹賴喇嘛（Dалай-лама）佛殿等共計60多座。

在喀爾喀寺廟中，額爾德尼召是供物最多的召廟之一。該寺最初的主要供物有阿巴岱汗帶來的釋迦牟尼涅槃像（Бурхан щагжмуний щарал）、亥母（Пагмодуб）、薩迦班智達（СажааБандид）、貢嘎扎拉倉（Гунгаа жалцан）、嘎爾瑪大師畫像（Гармаа-багщ--ийн　зурмал бурхан）、貢布固爾（Гомбогур）、天母（Лхам）、三世佛（Гурван　цйгийн бурхан）等佛像，日後供物更加豐富。

額爾德尼召諸寺的法會主要由薩迦派喇嘛創立。據載，喀爾喀未建任何召廟前，便有位名叫古明南蘇（Гумин-нансо）的薩迦喇嘛曾到此地。在額爾德尼召第一座佛殿開光時，阿巴岱汗特邀達賴蒞臨，達賴雖謝絕邀請，但仍派薩迦喇嘛羅追寧布（Лодойни- нбу）代表他舉行了開光典禮。

有記載講述了原呼和浩特召錫哷圖、蒙古翻譯家、喇嘛錫哷圖班智達固什綽爾濟（Гуущ-цорж）在額爾德尼召受封為第一代錫哷圖的過程。學者Щ·畢拉（Щ·Бира）以達木林（Dамрин）的《金冊》（Алтан дэвтэр）為證據，認為固什綽爾濟曾到過額爾德尼召。而學者B·符拉基米爾佐夫、Л·呼日勒巴特爾（Л·Фурэлбаатар）對此存疑。但是，在額爾德尼召第七代錫哷圖丹巴多爾濟傳、及其有關啟請（Тунраб солдэб）等方面的著作中，均反覆記載固什綽爾濟喇嘛為額爾德尼召第一代錫哷圖。由此看來，該事似乎為事實。在民間傳說中，此後的五代錫哷圖（即第二至六代錫哷圖）均為薩迦派喇嘛。所以有時第七代錫哷圖丹巴多爾濟被稱為額爾德尼召最初的錫哷圖，這是由於他是最早一位格魯派錫哷圖喇嘛。

薩迦派對額爾德尼召的經典以及教儀有長期影響。傳說，三世達賴送給阿巴岱汗的經典《喜金剛雙身寶帳怙主》（Dжидор-гургон）也是薩迦派的經典。額爾德尼召的主要供物貢布固爾（Гомбогур）或寶帳怙主（Гургон）也是薩迦派召廟的主要供物。1657年，在額爾德尼召舉辦了貢布固爾的定期法會。1775年，額爾德尼召派使者赴薩迦派召廟，請回了大批經典及佛像、供物。在此舉辦的跳神（Цам）儀式亦為貢布固爾神的儀式。17世紀末，錫哷圖喇嘛丹巴多爾濟建立了道路次弟（Ламриман）佛殿舉辦新的法會。

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