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马兰部落（阿美语：Falangaw，或作Valangaw），又称马兰社，[1]是位于台湾台东县中心里的阿美族部落，于1887年－1892年间由头目谷拉斯·马亨亨建社。马兰部落中的男子每三年为一阶层（kapot），各阶层均有一独特名称，分别负责部落中的不同事务。部落建立时一度设有七个集会所，后均被裁撤而关闭，近年来族人已重建集会所，并计划兴建另一大型集会所以举办传统祭典。
部落历史
1850年左右，马兰阿美族人从卑南顶岩湾（Liyafu）迁入台东市一带的平原，随后又因水患与外敌侵犯等原因而三度迁徙，1887年－1892年间，谷拉斯·马亨亨担任“卡基达安”（阿美语：kakitaan}，意指头目），率族人由鲤鱼山东南山麓迁至现址，建立马兰社（今称马兰部落），其阿美语Falangaw为当地山麓的名称。马亨亨与族人开辟水圳、灌溉农田，并积极与其他部族建立友好关系，确立了该社的发展基础与势力范围{，设有阿米赛（Amisay）、依哇里艾（Iwaliay）、依笛姆赖（Itimulay）、达法古按（Tafakuan）、拉辣（Lala）、比那依利（Pinaili）、当瓜旦（Tankuatan）等七个集会所，其中阿米赛位于部落中心，中有不熄的火堆，四周有上下两层的竹床供青年夜宿，为部落长老召开会议的会场，亦为丰年祭时举办祭典的场所，另外六个会所则位于部落的出入口，有青年（pakalongay）与未婚男子夜宿以防卫，另外部落也在猫山与利嘉溪岸间建有瞭望台与壕沟，以防备吕家社卑南族的入侵。后马亨亨率族人于利嘉溪北岸的吉罗安击败吕家社，并与周边卑南族各部召开会议议和。
1896年6月，马兰社197名男子在马亨亨率领下，与卑南族的卑南社与阿美族的雷公火社在雷公火之役中，协助日本军于雷公火（位于今关山镇）击败清军将领刘德杓的残部。明治30年（1987年），马兰分教场（今新生国小）成立，有约50名学生。日本政府设置蕃社役场，以警察监督部落事务，并给予马兰社的原住民土地所有权，禁止卑南族人前来征收纳贡，使防御需求大为减少。大正8年（1919年）马兰部落因霍乱而人口大减，集会所由七所简并为四所，达法古按、比那依利与依哇里艾被裁撤。昭和10年（1935年），马兰部落另于马兰派出所旁建立青年团集会所，为部落召开会议之用，亦为日警传达政令之处。第二次世界大战时青年因外出征战而减少，且防御需求降低，马兰部落再次将会所简并为一所，只留下部落中心的阿米赛集会所。昭和17年（1942年），马兰部落总计有2915人，其中男性1474人，女性1441人，因人口增加，部分族人向外移居，形成新的聚落，包括丰谷（Matang）、丰里（Alapanay）、康乐（'Ining）、新马兰（Fukid）、大桥（Pungudan）、宝桑（Pusung）与丰年（Asiluay）等。
第二次世界大战结束后，汉人大量迁入，马兰部落的房屋与土地也渐由汉人购得，民国48年（1959年）时汉人人数已多于阿美族人。民国50年（1961年），仅存的阿米赛集会所被变卖而关闭，使青少年夜宿会所的传统中断，台东镇公所补助成立“马兰山胞活动中心”（后改称马兰原住民活动中心），但空间相对有限，难以举办传统祭典，而需另行借用场地，派出所旁的青年团集会所则出借予国防部而改建为军方营舍。随著集会所的关闭与都市发展，年龄阶层的制度也渐简化。
民国93年（2004年），马兰部落将马兰原住民活动中心改建为三层楼的集会所，其中一楼为活动中心，二楼为研习用的教室，三楼则为文物展览馆，虽一度考虑在他处建立一空间充足的集会所，但均因地价太贵或选址附近汉人的反对而难以实行，只得于原本狭窄的活动中心原地重建。民国107年（2018年），马兰部落向军方与农田水利会买回青年团集会所的土地，计画于其上重建另一集会所，同年7月举办传统的开工祭祖、驱邪与定桩仪式<。
部落社会制度
马兰部落早在顶岩湾时期即形成社会组织与制度，部落中有Pawtawan、Oros、Pacidal、Ciwidian、Fafukor、Raranges、Pa'anrifong、Tarisakan、Talakop与Fafoyol等十大氏族。部落中男子依年龄分为不同阶层（kapot），自1819年起，每三年为一阶层，各阶层均有一独特名称，以当年部落或全国发生的重大事件命名，如1896年的阶层名称“啦日本”（La lipong）为纪念日治时期的开始，1962年的阶层名称“啦传广”（La Tingko）为纪念部落男子杨传广获得1960罗马奥运十项全能项目的银牌。各年龄阶层在部落中负责不同职务，可分为青少年阶段（pakalongay）、服役阶段（kapah）、管理阶段（mihiningay、milumlumay、palawilay、iPadalay、itukalay）与长老阶段（isefi'ay），其中服役阶段包含九个年龄阶层，管理阶段包含五个年龄阶层，三年后进行第二次成年礼，即正式成年，进入服役阶段，并可开始成家。
马兰阿美族人的传统祭仪深受汉人的民间信仰影响，清咸丰年间，汉人于马兰部落附近建立宝桑庄的聚落，与马兰部落族人常有往来，日治时期当地人家中即已有与汉人相仿的祖先牌位，且元宵节为族人仅次于丰年祭的年节祭典，过去以歌舞队演唱庆祝，近年则转为宫庙式的绕境活动，并融入了部分阿美族传统祭仪的元素。1960年代起，部落中建有慈惠堂等许多汉式的宫庙，并在信仰中融入阿美族传统的元素，例如将某些汉人信仰的神明视为阿美族信仰中的特定神灵。近年来汉人民间信仰在马兰部落快速成长，使传统祭仪渐趋没落。另外，不同于其他阿美族部落，马兰阿美族人受基督宗教的影响较小，信教者也较少，1963年部落中才有马兰教会成立