與李十二白同尋范十隱居檢視原始碼討論檢視歷史
| 《與李十二白同尋范十隱居》 | |
|---|---|
|
唐代大詩人杜甫的作品 |
《與李十二白同尋范十隱居》是唐代詩人杜甫創作的一首排律。此詩先寫作者與李白的深厚交情，再敘與李白一同尋訪范十隱居，後寫在范居處即席朗誦屈原的《橘頌》，席上三個人因此在各自的心裡產生了強烈的共鳴，表達了朋友之間心神相連的感情。全詩有對真摯友情的珍惜，有心志共鳴的融洽，有生命志向茫茫無歸的惆悵，格調高古，興致飄逸，情境清妙。
此詩大約作於唐玄宗天寶四載(745年)。當年秋天，杜甫再次來到前幾年的舊遊地魯郡(今山東兗州)，而此時李白有家寄住魯郡任城縣(今山東濟寧)，兩人便相約同訪魯郡城北的范十居士。兩人均作詩記述此事。李白詩為《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》，杜甫詩即《與李十二白同尋范十隱居》。仇兆鰲《杜詩詳註》雲:"天寶三載三月，白自翰林放歸。四載，白在齊州，公與同遊歷下，所云'余亦東蒙客，憐君如弟兄'，是也。"
作品原文
《與李十二白同尋范十隱居》[1]
與李十二白同尋范十隱居
李侯有佳句，往往似陰鏗。
余亦東蒙客，憐君如弟兄。
醉眠秋共被，攜手日同行。
更想幽期處，還尋北郭生。
入門高興發，侍立小童清。
落景聞寒杵，屯雲對古城。
向來吟橘頌，誰與討蓴羹?
不願論簪笏，悠悠滄海情。
白話譯文
李白往往有很美妙的詩文，寫得像南朝人陰鏗那樣好。
我也算得上是魯郡的隱士，喜愛他就像對待自家弟兄。
晚上大醉後同蓋被子睡覺，白天則結伴攜手一起遊玩。
又想到還有個隱逸的期約，便一同去尋訪城北范先生。
進門後就產生高雅的興致，少年童僕也讓人感到清雅。
一直到夕陽西下寒杵聲起、晚雲籠罩古城還不想分散。
就如《橘頌》中的高品格之人，誰會貪戀故鄉風物之美呢?
我們不想討論仕途的事情，而安閒沐浴於純真的友情之中。
詞句注釋
⑴李侯:指李白。佳句:指詩文中精彩的語句，借指美妙的詩文。
⑵陰鏗(kēng):南朝文學家，字子堅，官至陳晉陵太守、員外散騎常侍，長於五言詩，聲律上已接近唐律詩，為杜甫所稱讚。
⑶東蒙客:泛指處士、隱士。東蒙，此指魯郡(今山東兗州)一帶。
⑷憐:喜愛。
⑸共被:同被而寢，謂親如兄弟。
⑹日:一作"月"。
⑺幽期:隱逸之期約。
⑻北郭生:"北郭先生"的省稱，借指隱士。錢謙益箋:太白集《尋魯城北范居士失道落蒼耳中》詩云:"忽憶范野人，閒園養幽姿。酸棗垂北郭，寒瓜蔓東籬。"此雲"來尋北郭生"，即其人也。黃鶴注:范居任城北郭，非兗州北郭。
⑼高興:高雅的興致。
⑽小童:年幼的男僕。《杜臆》:見小童之清俊，便知主人不俗。
⑾落景(yǐng):夕陽。景，同"影"。寒杵:寒秋時的杵聲。
⑿屯雲:積聚的雲氣。
⒀橘頌:《楚辭·九章》篇名，戰國楚人屈原作。
⒁誰:一作"惟"。欲:一作"與"。蓴(chún)羹:用蓴菜烹製的羹。《晉書》:張翰在洛見秋風起，思吳中菰菜蓴羹鱸魚鱠，曰:"人生貴適志，何能羇宦數千里以要名爵乎?"遂命駕而歸。
⒂簪(zān)笏(hù):冠簪和手版，古代仕宦所用，比喻官員或官職。
⒃悠悠:安閒貌。滄海情:謂無復簪笏之願，而欲寄情江海，亦孔子"道不行，乘桴浮于海"之意。
作品鑑賞
此詩記述了唐代兩位大詩人李白和杜甫在愉快相處的生活片段，體現了兩位詩人密切的關係，表達了他倆之間純真的友情。
全詩可分三部分。開頭六句為第一部分，敘寫作者對待李白的交情。兩人共被同行，親如弟兄。"余亦東蒙客，憐君如弟兄"，可見作者是應約來此歡聚的。"醉眠秋共被，攜手日同行"，見來此已是秋天，更見二人情誼之深。中間六句為第二段，敘述兩人同尋范十隱居。"更想幽期處，還尋北郭生"兩句，敘途中之事。"入門高興發，侍立小童清"兩句，寫造訪范居。"落景聞寒杵，屯雲對古城"兩句，寫他們留連至晚。最後四句為第三段，寫吟《橘頌》，對隱居而思物外之游。
雖然詩中有對李白的讚嘆，但更多的是描出了友情的幾幅簡約入微的素描。"秋共被""日同行""尋北郭""入門高興發""屯雲對古城""悠悠滄海情"，夜晚，白天，出城，入歸，望天，問海，這種感情里，兄弟之情，心神相連，生生都是不會輕易斷絕的。
劉辰翁以為"入門高興發，侍立小重清"兩句不可解，金陵生撰文認為此即曹洞宗所謂"不犯正位"，言小童清，則主人之清雅脫俗固不難想見。"向來吟橘頌，誰與討蓴羹"兩句，朱彝尊謂"'誰'字疑當作'惟'字謂得"。金陵生據詩意認為當以"誰"為長。此聯是正反兩面言之，上句謂范十隱居自是為全其志節，如《橘頌》所詠之"蘇世獨立，橫而不流"者;下句反詰，誰欲貪戀故鄉風物之美呢?若作"惟"則與結聯"不願論簪笏，悠悠滄海情"表意重複。
這首詩寫尋范居士僅數句，格調高古，興致飄逸，情境清妙，確乎難能可貴。若論敘事的真實、細節的生動、形象的傳神、語言的幽默，卻不及李白同時的作品《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》。
名家點評
明代王嗣奭《杜臆》:范十隱士住魯北郭。白亦有詩云:"閒園養幽姿"，可知其人。故入門而"高興發"。贊小童而用一"清"字，妙。因小童之清，便可知主人不俗。
明末清初金聖歎《杜詩解》:"誰"字妙。言當時我若不來，則今日何人要去?自笑自怨，戲誠如畫("誰欲"句下)。
清代浦起龍《讀杜心解》:詩總在"同尋"上生情。……《橘頌》、"蓴羹"，吳楚故實。公向嘗游此，而白今亦即有南中之行。故一觸於范之隱趣，再觸於李之行蹤。而遠引之志，悠悠一往焉。
清代楊倫《杜詩鏡銓》:李雲:古意亦超超元著，同太白，便類太白詩。想見此中"細論文"之樂("醉眠"二句下)。"入門"句從對面寫，"侍立"句從側面寫，偶然事只拈出便妙("入門"二句下)。張雲:幽居秋景寫得出("落景"二句下)。
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[2]
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的醜惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。
天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不願意任此「不作河西尉，淒涼為折腰」的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
視頻