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五嶽中國五大名山的總稱五嶽中國五大名山的總稱。即東嶽泰山（位於山東省泰安市，海拔1524米）、南嶽衡山（位於湖南省衡山縣，海拔1290米），西嶽華山（位於陝西省華陰市，海拔1997米），北嶽恆山（位於山西省渾源縣，海拔2017米），中嶽嵩山（位於河南省登封市，海拔1440米）。古代帝王附會五嶽為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。五嶽說始於漢武帝。唐玄宗、宋真宗封五嶽為王，為帝。明太祖尊五嶽為神。漢宣帝定的五嶽以安徽省天柱山為南嶽，河北省曲陽的恆山為北嶽，後始改為以湖南省的衡山為南嶽，隋以後成為定製，明代又以山西省渾源縣的恆山為北嶽，清代移祀於此。五嶽均有寺廟名勝多處,名山首推五嶽。五嶽是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結合的產物，它們以象徵中華民族的高大形象而名聞天下。以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，「五嶽歸來不看山」。五嶽稱華夏名山之首，有景觀和文化雙重意義。五嶽各具特色：東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，南嶽衡山之秀，北嶽恆山之奇，中嶽嵩山之峻，早已聞名於世界之首，有「中華國山」、「天下第一山」之美譽，又稱東嶽，中華十大名山之首，位於山東泰安，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托。於1987年被列入世界自然文化遺產名錄，是中國首例自然文化雙重遺產項目。文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建築群22處，對研究中國古代建築史提供了實物。
我國著名的五嶽，歷史文化北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗岩山。憑藉大自然風雲變換的裝扮，華山的千姿萬態被有聲有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區，國家5A級旅遊景區，世界自然與文化遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區，國家級風景名勝區，全國重點文物保護單位，中華國山，中國非物質文化遺產，全國文明風景旅遊區，中國書法第一山。泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰岳，位於山東省中部，隸屬於泰安市，綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「五嶽之長」、「天下第一山」之稱。[1]
為中國著名的五嶽之一，中華文明的發祥地，「中華」和「華夏」之「華」，中國五大名山，又被稱為「五嶽名山」，它們分別是東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山，頗有名氣，大作家金庸的武俠劇「笑傲江湖」就是圍繞着五嶽名山這個大背景來寫的。它們或優雅、或宏偉等，都有各自的特點，還有着獨特的自然環境和宗教意義，吸引了來自世界各地的人們駐足觀賞，自古以來就有「奇險天下第一山」的說法。華山是第一批國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位。華山是中華民族的聖山。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證：華夏民族最初形成並居住於「華山之周」，名其國土曰華，其後人跡所至，遍及九州，華之名始中華之「華」，源於華山，由此，華山有了「華夏之根」之稱。
五嶽介紹
衡山，又名南嶽、壽岳、南山，為中國「五嶽」之一，位於中國湖南省中部偏東南部，綿亘於衡陽、湘潭兩盆地間,也是五嶽名山中的「南嶽」，以其優美的自然風光和燦爛的宗教文化而聞名於世，它在聯合國教科文組織世界自然文化遺產名錄中占有一席之地。由於理想的氣候條件，衡山一年四季都保持着綠色，再加上這片風景區的自然風光，使它被譽為「五嶽獨秀」。它也是中國南方的宗教中心，是道教的發源地，也是佛教禪宗南宗的發源地，主體部分在衡陽市南嶽區和衡山、衡陽縣境內。衡山的命名，據戰國時期《甘石星經》記載，因其位於星座二十八宿的軫星之翼，「變應璣衡」，「銓德鈞物」，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。衡山是中國著名的道教、佛教聖地，環山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮守衡山，教民用火，化育萬物，死後葬于衡山赤帝峰，被當地尊稱南嶽聖帝。道教「三十六洞天，七十二福地」，有四處位于衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏于衡山南台寺金剛舍利塔中。
恆山，亦名「太恆山」古稱玄武山、崞山，高是山，玄岳。其中，倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要衝，或太恆山，是中國五大名山之一，離大同只有62公里，這座雄偉的山從東到西綿延150公里，以其高大的身軀、雄偉的活力和宗教遺蹟而聞名。自周朝以來，它被認為是一座神聖的山，自那以後，大量關於恆山的傳說和神話被記錄了下來，流傳千古，它擁有優越的地理優勢，也是中國北方高原和中國中部平原之間的重要軍事要塞，主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.1米。恆山位於山西省大同市渾源縣城南10公里處，距大同市市區62公里。北嶽恆山與東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱為五嶽，為中國地理標誌，是天下道教主流全真派聖地。
嵩山，古稱「外方」，夏商時稱「崇高」、「崇山」，西周時成稱為「岳山」，是中國古代文明的搖籃之一，是古代政治、文化、經濟的中心，是中國古代文明的搖籃之一。嵩山位於登封縣西北部，被認為是五嶽中最重要的名山，被譽為中華民族的聖山。嵩山上有重要的道教廟宇，如中嶽寺，然而，這座山也有一個重要的佛教存在，它還擁有大量的佛教文化遺蹟，最著名的少林寺就在這裡，它也被認為是禪宗佛教的發源地。以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中嶽，始稱「中嶽嵩山」。地處登封市西北面，西鄰古都洛陽，屬伏牛山系介於東經112°56′07″～113°11′32″，北緯34°23′31″～34°35′53″。嵩山總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，共72峰，海拔最低為350米，最高處為1512米。主峰峻極峰位於太室山，高1491.7米；最高峰連天峰位於少室山，高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東通鄭汴，西連十三朝古都洛陽，是古京師洛陽東方的重要屏障，素為京畿之地，具有深厚文化底蘊，是中國佛教禪宗的發源地和道教聖地。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨。《詩經》有「嵩高惟岳，峻極於天」。[2]
泰山，位於泰安、濟南和淄博的對面，是一座具有歷史和文化意義的山。泰山古稱岱山，泰山乃五嶽之首，又名岱宗，春秋時改稱泰山。位於山東省中部，京滬鐵路東側，綿亘於濟南、泰安、長清等市縣間。因地處中國東部，故稱為東嶽。古人以東方為萬物交替，初春發生之地，故東嶽泰山有「泰安」這個詞的意思是「穩定與和平」，可以理解為「如果泰山是穩定的，整個國家也是如此」(有着國泰民安的寓意)，它的主峰是玉皇頂，位於泰安市，約1532.7米(5,029英尺)高。泰山是中國燦爛的文化的縮影，1987年被列入世界自然和文化遺產名錄，在古代，帝王登上皇位的第一件事就是爬上泰山，向天、地或他們的祖先祈禱。據說有72位不同朝代的皇帝對着這座山朝拜，這些特殊的儀式使這座山譽滿天下，此外，許多詩人和文學學者也參觀了這座山，以獲得靈感，泰山也在佛教和道教的發展中扮演了重要的角色。
華山是中國五座神聖的道教山之一，是五嶽名山當中的「西嶽」，擁有許多宗教場所：道教寺廟、亭台樓閣等。華山以其陡峭的懸崖和深谷而聞名，它被稱為「天底下最陡峭的山」，也可能是世界上最危險的山，是徒步旅行者經常光顧的地方。華山位於西安以東120公里，距市中心約3小時車程，由5座山峰組成：北峰雲台峰，中峰玉女峰，南峰落雁峰，西峰蓮花峰和東峰朝陽峰，徒步旅行者可以選擇去朝陽峰，這是一個可以欣賞清晨日出景色的好地方，（華山），定嵩山為中嶽，始稱「中嶽嵩山」,嵩山位於河南省西部，地處登封市西北面，西鄰古都洛陽，東臨鄭州，屬伏牛山系[2] 。介於東經112°56′07″～113°11′32″，北緯34°23′31″～34°35′53″。嵩山總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，共72峰，海拔最低為350米，最高處為1512米。主峰峻極峰位於太室山，高1491.7米；最高峰連天峰位於少室山，高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東通鄭汴，西連十三朝古都洛陽，是古京師洛陽東方的重要屏障，素為京畿之地，具有深厚文化底蘊，是中國佛教禪宗的發源地和道教聖地。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨。《詩經》有「嵩高惟岳，峻極於天」。[3]
五嶽歷史
「五嶽獨尊」的稱譽。古代帝王曾多次在此舉行封禪大典。文人墨客也多來此探勝訪古，留下無數吟誦的名句。泰山成山於太古代，距今約25億年，為片麻岩構成的斷塊山地。山勢雄偉，景色壯麗，名勝眾多。總面積426平方千米，主峰天柱峰，海拔1524米。風景名勝有天柱峰、天燭峰、日觀峰、百丈崖、;仙人橋、對松山、五大夫松、望人松、六朝松、;龍潭飛瀑、雲橋飛瀑等。天柱峰為泰山極頂，因建有玉皇殿而稱為玉皇頂。玉皇殿為明代建築，造型古樸，內有玉皇大帝像。殿東有觀日亭、西有望河亭。旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤為岱頂的四大奇觀。天燭峰在泰山後石塢，峰自谷底拔地而起，高擎如燭。在玉皇頂東南，峰坡有一空曠地帶，也是觀日出的佳地。泰山文物古蹟甚眾，殿、廡、樓、閣、亭、台星羅棋布。主要的建築多達20餘處。岱宗坊、王母池、南天門、碧霞祠、普照寺等都極有名。岱宗坊是泰山門戶，始建於明代，清雍正九年（1731）重修。以泰山花崗石為材造成。王母池在岱宗坊北，創建年代不詳，現存為明清建築，分成前後院。前院有王母池，水清甜甘冽。拾級而上，有正殿三間。東為觀瀾亭。後院有七真殿五間。南天門為泰山十八盤頂端，被視為泰山的標誌。南天門建於元世祖中統五年（1264）。門上建閣，名摩空，門額鐫刻「南天門」三字。南天門獨踞飛龍巖、翔鳳嶺雙峰之間，鎮守岱頂，氣勢非凡。碧霞祠是泰山碧霞元君的上廟，始建於宋，經明清兩代修葺增建成為一組宏大的建築群。為防止高山雷擊，採用金屬鑄件和土木磚石相結合的設計。祠以山門為界分成內外兩院。這組高山建築范銅鑄鐵，為國內罕見。普照寺在泰山南麓，傳為六朝古剎，明代重修。泰山上題字刻石比比皆是，有國內最古的文字刻石之一《秦二世泰山石刻》，被稱為榜書之宗的經石峪《金剛般若波羅蜜經》石刻，唐玄宗御書紀泰山銘摩崖石刻等，均有較高的藝術價值。泰山上有古代農民起義遺址、孫中山奉安紀念碑、馮玉祥墓等。泰山是中國山嶽公園之一，又是天然的歷史、藝術博物館。自然景觀雄偉絕奇，有數千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽為中華民族精神文化的縮影。
戰國時期《甘石星經》記載，因其位於星座二十八宿的軫星之翼，「變應璣衡」，「銓德鈞物」，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。衡山是中國著名的道教、佛教聖地，環山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮守衡山，教民用火，化育萬物，死後葬于衡山赤帝峰，被當地尊稱南嶽聖帝。道教「三十六洞天，七十二福地」，有四處位于衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏于衡山南台寺金剛舍利塔中。
北嶽恆山與東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱為五嶽，為中國地理標誌，是天下道教主流全真派聖地，天然的歷史、藝術博物館，僅在泰山的中軸線上就現存有各種石刻1800餘處。泰山岱廟天殿同北京的太和殿、曲阜大成殿並稱為中國三大宮殿。在靈岩寺還有40尊宋代的羅漢塑像，造型突出個性，充分顯示了中國古代精湛的雕塑技藝和藝術表現力。已被聯合國教科文組織列為世界自然遺產。[4]
古代帝王附會五嶽為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。"五嶽"一說始於漢武帝，五嶽中"岳"意即高峻的山。中國古代，認為高山"峻極於天"，把位於中原地區的東、南、西、北方和中央的五座高山定為"五嶽"。魏晉南北朝時期，佛教和道教開始在五嶽修建佛寺、道觀，進行宗教活動，每個"岳"均尊奉一位"岳神"(或稱"大帝"、"神君"等)作為掌管該岳的最高神祗。這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來，供朝山信徒遊覽。於是，五嶽又成為中國以山嶽自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前，五嶽大抵是佛、道共尊，寺、觀並存。宋以後，佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此展開爭奪。到明清時期，南嶽、北嶽和中嶽仍保持著佛、道共尊的局面，東嶽和西嶽則以道教勢力為主，成為中國道教的中心。