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但支派，外文名：Dan, Tribe of，以色列部族之內以雅各第五子但為宗祖的一個支派。但支派的第二代先祖名戶伸（民26:42-43作「書含」），是但的獨生子，生平庸庸，無善可陳。聖經記載曠野飄流年代之初，曾提及3位但支派的成員：一是但人亞何利亞伯被任為會幕工匠（出31:6,35:34,38:23）；二是一位但人（其母嫁予埃及人），因褻瀆神的聖名而受懲罰（利24:11）；三是出埃及後任但支派族長的亞希以謝（民1:12）。

《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫就，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。《新約》一共27卷。

簡介

以色列民於曠野第一次人口統計的結果表明，但為人數居第二位的支派（擁有壯丁62700人，民1:38-39）。大隊紮營時，但、亞設、拿弗他利3支派被指定結帳於營盤正北（民2:25-31）；行軍時則以但支派殿後（民2:31,10:25）。入迦南前夕作第二次人口統計時，但支派的壯丁僅增至64400人，仍是以色列第二大支派（民26:42-43）。在征服戰中，但支派似無顯績可傳（申2:16至3:29；書；士1）。摩西選6支派於以巴路山宣告詛咒，但支派是其一（申27:13；參書8:30-33）。摩西在臨終的祝福中稱但支派為以色列民的「小獅子」，並說要「從巴珊跳出來」（申33:22）。有人以為這是預指但支派將自行北遷去開拓新地，並在那裡定居為業。

聖經記載但支派諸事中，最重大的一件便是其北移拓疆之事（書19:46-48；士18）。先是在地業劃分中，已指定但地西起地中海岸，在猶大（南）和以法蓮（北）兩地之間（書19:40-46；參士5:17），然而但支派卻征伐不力，只占了瑣拉和以實陶中間的一方谷地（士13:25,18:2），其餘的大片仍為亞摩利人所盤踞（後則為非利士人所占）。無奈之下，但支派之一部乃北上謀地，占據加利利海以北約25哩的拉億為業，並改名為但（士18:27-29）。但城位於以色列疆土極北，故而有俗語「從但到別是巴」來喻指全以色列的國土（士20:1；撒上3:20）。

從聖經記載但人參孫的故事可知，南部的但支派留守原地有一段時期（士13至16），後來則漸與猶大支派合流，最後不復見於舊約各書了。至大衛時代，但人也被提及為忠於大衛的軍隊之一（代上12:35,27:22）。

以色列人征服迦南時期，好幾個支派不能從自己的地業中逐出所有迦南人，但支派也是其一（書13:4-5；參士1:34-35）。約書亞曾於示羅召集眾支派，加以激勉（書18:1-4,19:40-48）。最後，但支派放棄努力，避難就易，擅自北遷，給以色列的腹地留下長期後患。該支派又在但城立「雕刻的像」，又擅立一利未人為祭司（士18:30-31）。正因為但城拜偶像之傳統，國分南北之後，北國以色列王耶羅波安就選中了但城，設壇祀拜「金牛犢」（王上12:28-29）。但支派與北方其他支派繼續離神悖道（王下10:29），最終因此被徙往亞述為奴（王下17:1-23）。

先知以西結預言國土恢復、聖城重建的情景時，也提及但支派之名（結48:1、2、32）；而新約使徒約翰在列出以色列各支派的名表中，卻略去了但支派之名（啟7:4-8）。